蚩尤属于华夏族吗,蚩尤是华夏始祖吗- _生活百科

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“蚩尤可以算华夏民族的祖先吗？”
蚩尤，是个传说中“亦正亦邪”的人物。
不过，传说往往也有历史的影子。
那么，蚩尤可以算华夏民族的祖先吗？
从狭义“华夏民族”的含义说，他不算；可是，从广义“华夏民族”含义说，他又可以算是先祖之一。

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一“华夏民族”，有狭义和广义两种含义。
狭义“华夏民族”，指远古时期少典部落分出的两支——姜姓部族和姬姓部族，也就是炎帝族和黄帝族，这两族一直通婚。炎帝族亦称“华”族，黄帝族亦称“夏”族。后来，姜姓的炎帝族，融合到黄帝部族之中，于是形成了“华夏”族。
从这个角度来说，蚩尤，不属于华夏族，他属于少皞为祖先的东夷集团，是重黎的后代，担任过苗族的首领。因此，蚩尤不是狭义“华夏民族”的祖先。
广义“华夏民族”，指的是世代繁衍融合，一直到现在，构成如今生活于中国土地上的汉族和各少数民族。
之所以仍然称为“华夏民族”，不仅是因为这些汉族和少数民族有共同的文化传承，还在于，有生物学和遗传学上的根本依据。
当代遗传学已经证明，现在生活于中国国土上的诸民族，其遗传基因，主要由距今1万-9千年这段时间里的“东亚北方古DNA”决定的；大约在距今5千年前后，又融合进了一些“东亚东南沿海古DNA” 。
【蚩尤属于华夏族吗,蚩尤是华夏始祖吗-】这就是说，中国现在的绝大多数民族，拥有大约距今1万年前后的共同祖先。
从这个角度来说，约距今5千年前后，与黄帝同时的蚩尤，亦属于这一“东亚北方古DNA”的族群。就此，说蚩尤是广义“华夏民族”的先祖之一，是成立的。

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二说蚩尤是个传说中“亦正亦邪”的人物，这是因为，众多古籍中提到过他。
人们最熟悉的，大概是《史记.五帝本纪》。
其曰——

轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征，于是轩辕乃习用干戈，以征不享。诸侯咸来宾从，而蚩尤最为暴，莫能伐。

又说——

蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。

司马迁的《史记》，约写于公元前100年。他对蚩尤的这个记述，其实已经“晚了三秋”了。

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古籍中，最早记录蚩尤的，是《尚书.吕刑》。
《吕刑》，其他古籍中又作《甫刑》，古时“吕”“甫”声协。
“吕”，是周初所封的姜姓国，与“申”“许”等国封于如今的河南省境。“吕”的地望，在现在河南南阳西郊。
《吕刑》，是以吕王口气写成的一篇文字。记述了吕姓祖先姜姓和姬姓的融合，以及先代与蚩尤作战，后代又与迁到南方的蚩尤后代苗民在“刑罚”问题上的重大争执，提出了“祥刑”原则，并以“五刑”构成了中国古代最完整并自成体系的刑法纲领。

《吕刑》载：“王曰：若古有训：蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼、鸱义、奸宄、夺攘、矫虔。苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法。”

译成白话是——王说:“古时候有宣讲史事的古训，讲到蚩尤开始肆行作乱，把恶习延及到平民百姓之中，遂使成群抢劫，谋财害命，像鸱枭一样邪恶，作奸犯科，明火强夺，暗地盗窃，称诈暴取，无恶不作。苗民之君不行善道，只知制订重刑，创作了五种施虐之刑当做法律执行。”

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三《吕刑》开篇即言：“惟吕命王享国百年” 。照此计算，此文应作于公元前900年之前。但不管怎样，不会晚于西周末年，因为幽王被杀时，吕、申等，已沦为弱国，轮不上吕王讲刑法的事情了。
稍晚的，有《逸周书.尝麦篇》，说到蚩尤占领了少皞地盘，还驱逐赤帝，黄帝于是杀蚩尤于中冀，地名叫绝辔之野。这部书，当也在西周。
再往后，就是《国语.楚语》，说 “昔少皞之衰也，九黎乱德。”而蚩尤是九黎首领，“乱德”是他带的头儿。