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唧唧复唧唧木兰当户织全文带拼音？木兰诗原文及翻译?( 二 )


爷娘闻女来，出郭相扶将 。阿姊(zǐ)闻妹来，当户理红妆 。小弟闻姊(zǐ)来，磨刀霍霍向猪羊 。开我东阁门，坐我西阁床 。脱我战时袍，着我旧时裳 。当窗理云鬓，对镜贴花黄 。出门看伙伴，伙伴皆惊惶(huáng) 。同行十二年，不知木兰是女郎！
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离 。双兔傍地走，安能辨我是雄雌 。
译文:
叹息声一声连着一声，木兰姑娘当门在织布 。织机停下来机杼不再作响，只听见姑娘在叹息 。问问姑娘你这样叹息是在思念什么呢？（木兰回答道）姑娘我并没有思念什么 。昨夜我看见征兵文书，知道君王在大量征募兵士，那么多卷征兵文书，每一卷上都有父亲的名字 。父亲没有长大成人的儿子，我木兰没有兄长，我愿意去买来马鞍和马匹，从现在起替代父亲去应征 。
【唧唧复唧唧木兰当户织全文带拼音？木兰诗原文及翻译?】在东市上买来骏马，西市上买来马鞍和鞍下的垫子，南市上买来马嚼子和缰绳，北市上买来长马鞭 。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河汹涌奔流的哗哗声 。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声 。
行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就象飞过去那样迅速 。北方的寒风中传来刁斗声，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍 。将士们经过无数次出生入死的战斗，十年之后才得胜而归 。
胜利归来朝见天子，天子坐上殿堂（论功行赏） 。记功授爵木兰是最高一等，得到的赏赐千百金以上 。天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书郎这样的官，希望骑上一匹好骆驼，借助它的脚力送我回故乡 。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊 。打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，当着窗子整理象乌云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄 。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊都说我们同行十二年之久，竟然不知道木兰是女孩子 。
雄兔的脚喜欢乱搔乱扑腾，雌兔的两眼老是眯缝着，当它们挨着一起在地上跑的时候，又怎能分辨得出谁雄谁雌呢？
中国北朝长篇叙事乐府民歌 。又称《木兰辞》 。最早著录于陈释智匠《古今乐录》 。后收入宋代郭茂倩《乐府诗集》 。一般认为是北魏与柔然战争中民间创作的作品 。关于木兰其人其事，文献虽有种种记载，但均属民间传说 。这首诗叙述了木兰女扮男装，代父从军，荣立赫赫战功后重返故乡的故事 。塑造了木兰朴素善良、骁勇刚强的巾帼英雄的形象，歌颂了她深明大义、勇于献身的崇高精神和不慕荣利的崇高品德，充满了浓烈的浪漫主义气息 。全诗紧紧围绕“木兰是女郎”这一特点来精心选材，中心突出，繁简得当，语言刚健质朴，风格粗犷豪放，代表了北朝乐府民歌的杰出成就，也是中国文学史上极为罕见的作品之一 。直到今天，舞台银幕上的木兰形象仍然激励人们的爱国情操 。
《木兰诗》写了一个光辉的艺术形象 。我们不必把这个故事当成真人真事来考证 。但有些研究者对这篇作品产生的时代和地点的考证，我们大体是同意的：它即使经过唐人的修改，但应该是产生于北朝的西魏或较前些的北魏 。这一时代的清况，有几点是可以确定的：
（一）当时的中国是封建社会，无论南朝或北朝，都有整套的束缚劳动人民——尤其是劳动妇女的封建社教；
（二）当时战争频仍，在沙场战死的，兵慌马乱时被屠杀、被折磨死的，当然都是人民；
（三）当时的赋税、徭役，特别是军事徭役，极为苛重，民不聊生 。
总之，这是鲁迅所说的“想做奴隶而不得的时代” 。①在这样的时代中，有《《木兰诗》所描写的木兰的形象，应该说是一个女英雄的形象 。为什么呢？
第一，木兰是一个经常“当户织”的劳动妇女 。在父亲年老，小弟年幼，也就是都不能去服兵役，而又被迫不得不去服兵役的情况下，她毅然决定冒着双重的危险——兵凶战危和乔装可能被识破的危险，女扮男装去代父从军，这当然是英雄行为 。征兵征到了老年人，木兰对这样的情况是没有办法去改变的，于是以自己的充满着人道主义精神和自我牺牲精神的英雄行为来保全年老的父亲和年幼的弟弟 。从这一行为可以看到木兰的舍己为人和勇敢、坚毅的优秀品质 。


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