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《论语》学而第一篇巧言令色,论语公冶长巧言令色心得体会( 四 )

生活经验巧言令色


我认为，我们今天是要特别重视表达，交流以达成集体理性的核心意义 。这是我们这个文明最欠缺的 。
崔茂新：
@刘国庆 ?不是对立，而是人们为学之力用错了地方，极尽巧言令色之能事，自然就不会在意或用力于内在仁的养护与培植 。在孔门，言语科的子贡 ， 不能说“善言而少仁”吧？在正常健康成长的人身上 ， 言与仁本来就是统一的 ， 只是人们容易重言轻仁，夫子才特别点出来这一现象的 。
馬震宇：
巧言因迎合他人的心态而生，连感受他人心态都木讷，是连能巧言者都不如呀 。
丁跃伟：
圣贤只是告诉我们，何为根本，何为枝叶 。至于应用和发挥，大概各从其类
刘国庆：
@崔茂新 是 。不过孔子对巧言令色否定太过了 。矫枉过正了 。
馬震宇：
巧言因迎合他人而生，偏离了“仁”，即把自己的话语权交到他人手上，也算是失去独立性了吧 。
丁跃伟：
圣贤只是告诉我们，何为根本，何为枝叶 。至于应用和发挥，大概各从其类
刘国庆：
@崔茂新 是 。不过孔子对巧言令色否定太过了 。矫枉过正了 。
馬震宇：
巧言因迎合他人而生，偏离了“仁”，即把自己的话语权交到他人手上 ， 也算是失去独立性了吧 。
丁跃伟：
从资源稀缺、人的时间精力有限的角度思考 ， 圣人的教诲就特别有意义 。因为巧言令色多了，修仁行仁的时间精力自然就少了
崔茂新：
@刘国庆 ?你的员工忠信容有之，但未必好学，所以忠信停留在为人质朴的层面，没有至诚无息的精神追求 。至诚无息 ， 至诚如神，表达不应该成为问题 。还有 ， 把你的公司建设成一个学习型组织 ， 把每个人的内心真正发动起来 ， 趋向于工作性生活性自主性学习，表达不应该成为问题 。
刘国庆：
员工现在被物质的需求压的喘不过气来 。房子和子女上学……
崔茂新：
@刘国庆?你总是在挑孔子的毛?。?上Э鬃尤馍聿辉?nbsp;， 已经成圣，你已经没有可能象子路帮助孔子成长进步了 。[呲牙][呲牙][呲牙]
刘国庆：
@崔茂新?我没挑他的毛病?。课易约壕褪钦庋?吹?。有思考地吸收，有选择的继承 。错的就错了 。君子之过也，如日月之食焉
崔茂新：
我总认为，无论生活多么艰难 ， 通过为学还是可以让生活变得更高效、更轻松、更幸福、更美好一些的 。没有任何不好的局面是与世长辞而一成不变的 。只有在深度生命学习中保持生命和心灵的成长 ， 才能促成未来朝着更有意义更为幸福美好的方向变化 。
刘国庆：
@崔茂新?您是在学习中保持生命和心灵的成长 。我是在生活中为他人创造价值，获得自己和他人的幸福 。
崔茂新：
@刘国庆?颜回有你这种感觉时，与子路有你这种感觉时，处置方式是不一样的 。
刘国庆：
@崔茂新?子路蛮可爱的 。他敢指出孔子 “迂”来 。还有论语中保存了孔门内大量的不同意见，和孔门外对孔门的批评 。论语编者的开放精神真了不起 。
崔茂新：
@刘国庆?如果允许我说一句不谦虚的话，我们在基本点上并无不同 ， 都是力图学习改变自我超越的 。不然，你这么忙，也就不会参与到这里的学习中来了 。成长是你我一种潜质的意识与追求 。
孔门三贤，颜回、子路、子贡，各有景象 ， 美妙无比啊 。
刘国庆：
我是把论语当在今日检验，相信他有真精神，也相信他的精神能成为我们创造共同未来的动力和支柱
论语的开放精神，和而不同的气概 ， 都是无尽之宝 。至于具体观点，仁者见仁，智者见智，在讨论中推进和前行……
崔茂新：
有真精神思想观点不必尽同，各呈异彩，才能真实世界 。
刘国庆：
开放包容，共同成长，
和而不同 ， 万物并育
崔茂新：
我为什么对孔子无比敬仰而一无“批判”？就在于只要真正为夫子的这种精神和胸怀所感化，就会悉心体认这种精神而不再关注夫子具体言论的是非对错了，何况我今天认为“孔子错了”，或许随着解读发掘的深入，以后会发想并非是孔子的错，而是自己理解的偏差和肤浅 ， 而错误地自以为发现“孔子错了” 。
刘国庆：
我和您做法有一点差异：坚持独立判断，继承传统精神 。孔门第一精神就是独立自主的思考和判断 。像子路说孔子迂，就是子路的独立判断 。坚持自己的判断，但对他人的意见持开放心态 ， 随时准备接受他人的意见，才是学习的正道吧？


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