王晶：
这是我看到的说得最到位的现代精神
崔茂新：
@刘国庆 你我稍有差异，但基本态度是一致的，其前提是有生命真誠，有为学意识 。我其实也是直言不讳的性格 ， 只是我意识到孔子确实精神境界高我太多太多了，我觉得我没有能力对孔子做总体的是非对错判断，所以就不再关注他哪些话不合适，而是把全部注意力放在从孔子的文化人格和生命哲学当中汲取德性、智慧的滋养之上 。事实上，虽然我不认为孔子每句话都完美无比无懈可击，但我也确实没有发现孔子哪句话是错的 。这就是我的真实状态 。
==========
【論語滙（上海）】学习笔记:
晓明：
我想求教一下:“巧言令色鲜矣仁”段如何与我们今天的“口才”教育联系 。谢谢！[抱拳]
@朱嘉灵?困而不得解哪！
小朱：
巧言善色以安人，可以么？
晓明：
肯定巧言 ， 亦即口才？
小朱：
有德之言吧
段小七：
巧言是口才 ， 令色应该是表演 。
汤兆宁：
@晓明?“巧言令色”之所以不被推崇，是因为它口心不一 。
讲到口才 ， 打个比方 。很多sales必须要有口才，那为何有些人说话中听有些人说话我们不相信？
好的sales可以做好销售工作 。为啥？有一个电影里面我记得有一句话：除非你相信你自己所卖的产品，不然你不可能成为一个好的销售员 。
这句话讲了一个事实，那就是 ， 只有在心口合一的情况下，别人能相信 ， 能信任你的话（包括你卖的产品）
有一点特别有意思，那就是人类有天生辨别假话能力 。一个人是否真诚，是否心口合一 ， 其实我们听者不会不知道 。问题是当我们内心也有“私欲”（想听赞美，想被奉承的时候）我们的这个辨别能力会弱化 。
晓明：
@汤兆宁 ?谢谢！我接受你的解释，从心口合一的角度看“巧言” 。是这样吧？
汤兆宁：
我觉得锻炼口才是锻炼自己的语言组织能力 ， 表达能力 。比如讲话的精炼度精确度，言辞达意 。其次 ， 一个真诚的人的话，即使它不那么言辞华美，听者却能喜欢也能被感动 。这就是心口合一的力量 。
段小七：
仁 ， 诚是基础 。离开了，则是巧言令色吧
汤兆宁：
@晓明?是的，但同时心也要正哦
一个内心不正的人，说话也不正 。呵呵 。那么这个心口虽然合一 ， 但是也是巧言令色 。
内心真诚，不虚假 。说话真诚 ， 这样的就不是巧言令色了
诚,信也 。——《说文》
王旭东：
我认为这里巧言令色中的本质应该是：言巧而心违之，色顺而行违之 。
汤兆宁：
这个和 @陈亚冰 ?刚才说的符合，就是“诚”字包含了信，或仁的核心之一 。
王旭东：
不违心，不违行，便不是巧言令色
晓明：
@王旭东?口才训练的是“巧言”否？[抱拳]
汤兆宁：
巧言善色以安人 ， 可以么？@朱嘉灵 ?这个出发点是“德”啊，我看蛮好的 。
晓明：
巧可“乖巧”，可“巧妙” 。巧言令色之“巧”为前，口才之巧为后 。？
王旭东：
口才训练是善言，非巧言 。口才训练无对错，本意是教人如何说话，使表达更清晰 ， 沟通更顺畅，但是有些人训练后去做说违心的话，做违心的事 。便为巧言 。
小朱：
“德”字太难讲，你刚才说的“诚”和“信”很好，易操作，但“正”是“从一 ， 从止”的，得靠各人参悟，由“自心”而得才行[流汗]@汤兆宁-上海
汤兆宁：
@朱嘉灵?说的对[玫瑰][玫瑰]学习也要靠自己内心参悟[咖啡]
世上无难事 只怕有心人呀
各位那么努力地学习思考，有志者事竟成[玫瑰][强]
王旭东：
我觉得一切在本心，其心正，其言必正 ， 其行必正 。
段小七：
1、1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
1、2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者 ， 鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也 。君子务本，本立而道生 。孝弟也者 ， 其为仁之本与！”
1、3子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
巧言令色 是前一则的现实观察和判断 。
君子务本，本立而道生 。
其为人也孝弟，而好犯上者 ， 鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也 。
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