玛雅文明的见证神秘金字塔( 八 ) _玛雅

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2019年7月，良渚遗址被获准列入了《世界遗产名录》，但此事却引来了极大的争议。
争议的关键点并不在于申遗本身，而是在于良渚，究竟该被称为“文化”，还是“文明”，
它有是否能够被当做中华5000年文明的实证呢？
1968年，英国考古学家 Glyn Daniel格林·丹尼尔在《最初的文明》一书中
首次提出了文明三要素的概念，即城市、文字、复杂的礼仪。
丹尼尔认为一个社会如果具备了这三种要素中的两个就基本可以判定进入了文明时代。
对于良渚文化而言，他们显然已经拥有了一定规模的城市，和复杂的祭祀、
朝拜、丧葬礼仪。那么良渚有没有文字呢？在良渚遗址出土的很多陶器以及陶器碎片上，
都发现有大量刻画符号。有些像锄头、有些像稻穗、有些像鱼虾。
截止到2015年，相关学者已经整理出良渚刻画符号656个，分布在554件器物上，
这些刻画符号是否能够被称为文字，见仁见智。
但可以肯定的一点是，这些符号是有意识刻画上去的，即便不能完全承认是一种文字，
也已经具备了文字的象形功能，是文字的一种“初始形态” 。

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1985，中国考古学家夏鼐又提出判断文明是否形成的标准应该是城市、文字、和冶金术，
三者同时具备。这成为了目前中西方学术界比较流行的新的文明三要素。
我们刚才也说了，良渚不具备冶金术，那么按照这种标准良渚确定不应该被称为文明。
但是，我们要知道世界上不乏并非同时具备“三要素”的文明。
例如玛雅文明和良渚文明一样，也不具备冶金术。而辉煌的印加文明是没有文字的文明。
可见，这“三要素”并不是具有普遍意义的标准。
很多人不愿意承认良渚文明的另外一个原因是，如果把良渚当做了中华文明的源头，
那岂不是要颠覆历来“中华文明起源于中原”的这一认知了吗？

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有这样想法的人忽略了一点，中华文明本身就不是本土起源的，
也并非单一中心，而是多源并发。高度发达的史前文化，既存在于中原大地，
也分布于辽西、长江中游、黄河下游、江浙等地区。
这就是考古学泰斗苏秉琦先生提出的 “满天星斗说” 。
中华文明正是在不同文化碰撞和融合的过程中，
逐渐形成了如今丰富多彩、兼并包容的样子。

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回到视频最初的问题，中华文明到底有没有5000年的历史呢？
相信每个人心中都有自己的答案。
5000年前，一群勤劳智慧的良渚人创造了光辉灿烂的良渚文化。
5000年后，另一位热爱考古、睿智勤奋的良渚人施昕更，因为一把石斧，
写下了长达5万字的考古报告，才让我们有幸重温了祖先创造的奇迹。
这也许也是一种传承吧。