怎么学易经 理性客观的研讨
1、因为易经现代的书籍也过于庞杂 ， 入门的方向有很多，所以选择一本合适的入门书籍非常重要 。窃以为如果有文言基?。?大可直接从经传原文入手，市面上的本子，推荐东南大学注音版的《周易》，没有通假字和插图 。不管哪个本子 ， 一些向来有争议的字、断句、读音都会有出入 ， 先按一本学，之后多读几个本子自己再判断 。
2、如果没有文言基础 。推荐南怀瑾的《易经杂说》、张其成《易道主干》、张善文《周易入门》 。这几个本子的特点是先有一个基本的了解和特有词汇的认识，泛读就好 。
3、基础背诵，关于背书 ， 不同派别有不同的意见，窃以为必须是要背的，但是要循序渐进的背 。
4、朱熹（《周易本义》三种卦歌，分别是“八卦取象歌”（乾三连……）、分宫卦象次序歌（乾为天、天风姤……）建议边画边背，否则会很吃力、下上经卦名次序歌（乾坤屯蒙需讼师……）；序卦传（郭氏认为幼稚），序卦传包含的逻辑最必要掌握的；说卦传前十章（金、吕合著《周易全解》有不同归类） 。
《易经》究竟是谁写的随着对《易经》了解的逐渐深入 ， 大家也都知道《易经》的核心内容 ， 就是六十四卦和每卦揭示的道理，有朋友就有些奇怪了，这费心费力才读懂的易经 ， 就是为了看懂卦象，懂那么一点道理么？
历代学者在这方面的疑虑，一点都不比我们少 ， 所以以孔子为代表的儒学大师们，就对易经的教学提出了直接的要求，拔高了《易经》的本质 ， 对我们“究竟怎么学易经”，有很好的启示和指引！
第一，观其德义，不求占卜
马王堆出土的汉帛书《要》篇记载“夫子老而好易，居则在席，行则在囊” 。而实际上孔子曾要求学生不要读《易》，称其迷惑心智，乱了方寸；结果孔圣人居然在五十岁时，自己喜欢上了《易经》！
孔子的意思就是：“你说得没错，我是转而痴迷于《易》 。但是我看的是道理中所潜藏的德行，并不像那些史官们一味地用其占卜、预测，我与他们的追求并不一样”这个解释紧扣孔子”仁”、“德”的主张 ， 不仅为弟子答疑解惑，同时也让后世之人恍然大悟 ， 提高了认知！
孔子告诉我们，君子平日观察《易》象，琢磨爻辞 ， 从中培养自己的德行，这样君子面对不同事物、不同处境，都能够沉着应对 ， 是不需要占卜的！
第二，敬畏自然，心境平和
意思是说 ， 《易经》的源头和上古圣人开天辟地、立法创立的制度是一样的，不可强分先后 。开物，是做事之始；成务，是做事之终 。《易经》告诉做任何事情，都要尊重自然之道，具备谨敬的心理 ， 对人要尊敬，对事要谨慎！
《书》曰：“平秩敬授，作讹成易 。皆一理也 。”心存谨敬所谓平，意思是平天下 ， 要有尊敬之心 。天下万物纷繁复杂，要学会化繁为简、分清主次 。圣人相对于普通人，就是能够分清楚轻重缓急，可以在天地宇宙当中，寻找出出关键的道理！
【《易经》究竟是谁写的，怎么学易经 理性客观的研讨】周文王演化《易》的目的，在于让百姓知道，在现实世界之外，有一种冥冥的力量在左右着事物的发展，要靠自己的德行，获得天下人的认同，让天下人尊道而行！
文王创制的《周易》对冥冥之中的力量进行了描述，设置了六十四卦，在探求社会和宇宙运行必然性规律的基础上，告诉人们在不同的情况下，存在各种各样的方法，应当恰当选择、遵循方法行事！
第三，分类学习，融会贯通
万圣师表的孔子认为：到一个国家，就可以知道人民的教化程度 。如果人们温和、厚道 ， 那是《诗经》教化的结果；如果人们通达 ， 能够厘清家国之事，那是《尚书》教化的结果；如果百姓胸怀开阔，知识渊博 ， 平易近人，那是《乐经》教化的结果；如果百姓洁静精微 ， 那是《易经》教化的结果；如果百姓恭敬简朴而庄严，那是《礼记》教化的结果；如果言谈举止十分恰当，那是《春秋》教化的结果！
这里面提到《易经》 ， 用了“洁静精微”四个字，洁即纯洁 ， 静是安静，人的智慧都是在安静的状态下产生的；精即精致，微是微妙，古语里就是精彩睿智的意思，就是是说《易》教化的人，内心平敬简朴，同时聪明睿智！
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