《包法利夫人》里的帽子什么样？我们做了个实验( 四 ) 翻开《包法利

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福楼拜

如果我们相信小说的目的不是照搬和摹仿现实，而是在探求存在问题（像昆德拉认为的那样），那么，小说的里的情境很难用具体的生活场景来一一验证。这并不难理解，当塔可夫斯基说自己的电影没有隐喻也并不费解，只是在呈现他记忆中的的童年、小屋与漫长忧郁的秋雨时，他也并未把影像的逻辑和现实经历的逻辑彻底等同。艺术家们往往有一种偷换、有一种转码。

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福楼拜《包法利夫人》手稿

在纳博科夫看来，包法利先生的帽子就是一种超乎“现实”的隐喻或者结构。《文学讲稿》中，他带领我们重新审视了这顶古怪的帽子：一层又一层、一级又一级，这种叠床架屋的结构暗示了包法利庸俗乏味的资产阶级审美：磕碜，又俗气——是的，福楼拜在任何一个小细节上都不放过对“有产者”的嘲笑，从编写《庸见词典》到书信日记里辛辣的吐槽。我们都熟知那个文学掌故，说福楼拜写到艾玛服毒后，自己也病了一场，仿佛很多情感认同投射到艾玛身上了，可是，在日记中他才表白，他憎恶笔下这些人，这些有产者。有时候，我觉得福楼拜这种憎恨情感被布努埃尔完整地继承了，当布努埃尔把嘲笑放置在荒诞的资产生活空间中时，福楼拜只是四两拨千斤地写了一个帽子。