浙学“由史入文”诠辩( 四 )
黄百家所说“流而为文人” ， 主要指诗文 。 元明词坛衰落 ， 百家发为此论时 ， 清词尚未全面“中兴” 。 总体以观 ， 晚明以前浙学传人诗不如文 ， 词曲非所擅长 。 明末能诗者渐多 ， 不乏曲坛名家 ， 以徐渭、祁彪佳为代表的绍兴学者群体最著 ， 包括陶望龄、张元忭、王思任、陈洪绶、张岱等人 。 至清初 ， 文学更盛 ， 文以黄宗羲为表率 ， 诗以朱彝尊、查慎行为表率 ， 词以朱彝尊为眉目 ， 其文称浙东文派 ， 诗称浙诗派 ， 词称浙西词派 ， 各延绵二百余年 ， 彬彬称盛 。
就浙学一脉文风胚变言 ， 元末至清末发生数次显著的变革：宋濂、方孝孺为代表的越中派好诗文 ， 欲合诗、文、道于一 ， 与吴中派、江右派、岭南派、闽派并称五派 。 五派之中 ， 吴中派诗歌最高 ， 越中派文章成就最著 。 至阳明一派 ， 文以载道 ， 诗以体道 ， 学者气息、性理色彩浓重 ， 与同时吴中崇尚才情、中原习尚复古颇有不同 。 至晚明 ， 学人气息减退 ， 学问、才情兼重 。 明清鼎革 ， 情形再变 ， 浙学传人远于阳明一派性理习气 ， 诗词皆文人本色 。 当然 ， 细辨底里 ， 犹可见“学人之气” ， 与吴中仍有不同 。 由于黄宗羲、朱彝尊、查慎行文学成就卓著 ， 以至论者常忽视其为学术名家 。 黄、朱、查所开启的清代浙派文、诗、词风气 ， 一直延续到晚清 。 朱、查身后 ， 以诗号大家者为厉鹗、龚自珍 ， 皆浙西人 。 杭世骏与厉鹗同时 ， 诗亦不俗 ， 与全祖望俱不愧名家 。 黄氏主于“一儒”不裂为文苑、儒林、理学、心学 ， 源流有自 ， 传承有绪 。 全祖望、厉鹗、杭世骏、龚自珍等人既是著名学者 ， 又是诗文名家 。 今人论之 ， 往往拈一端而忽略其他 。 如谈全祖望 ， 竟遗其诗；共推厉鹗、龚自珍诗词大家 ， 时遗其学 。 自浙西词派兴 ， 填词为浙学传人好尚 ， 虽研经训诂名家如朱骏声、俞樾等 ， 不免此好 。 曲之好始于晚明 ， 徐渭、祁彪佳、王骥德、陈汝元、孟称舜俱知名 。 清代浙学传人沿之 ， 如俞樾喜言曲 ， 作传奇 ， 姚燮既好词 ， 更辑评《复庄今乐府选》 ， 集戏曲文献大成 。 当然 ， 从两浙区别来看 ， 明时浙西多才子 ， 浙东多学者 。 浙西学者好诗 ， 浙东学者尚文 。 清代不尽然 ， 浙东学者尚文如故 ， 而能诗者众；浙西学者好诗不减 ， 而长于词 ， 且学问不下浙东 。 乾嘉而后 ， 浙东、浙西分野已不甚明显 ， 不过两浙士人因其“土风” ， 各禀其气 ， 同枝而才情略异 。
