因“现实主义”罹罪的波德莱尔原标题：因“

本文原始标题为：因“现实主义”罹罪的波德莱尔---来源是：

原标题：因“现实主义”罹罪的波德莱尔

每一个追问生命本质的人，或许都有一个被波德莱尔所吸噬的阶段，或者是曾经，或者是永远。波德莱尔式的颓废，波德莱尔式的反叛，波德莱尔式的目光，波德莱尔式的表达。他是一个同语言密谋策划的人，他在诗行里调遣词句，就像密谋者在城市地图前面分派暴动的人手，向生命的腐化这一过程发动叛乱。在波德莱尔这里，我们得以更深切地体悟到，每个人的身上都存在着两种趋向，一种趋向上帝，一种趋向撒旦。

如今，在众多文学艺术爱好者的眼中，诗人波德莱尔已然成为一代偶像，甚至被封为现代社会“丧文化”的祖师。人们时不时要引一句波德莱尔来论证自己言论的合法性，或者直接借用芥川龙之介在小说《某傻子的一生》里说的那句话：“人生还不如波德莱尔的一行诗。 ”这是一个很有意思的现象，研究《恶之花》的接受史或许是介入这一现象的通道。

波德莱尔自言，《恶之花》是一本“残酷的作品” ，但是在这残酷里，他“放进了全部的温情，全部的信仰，全部的仇恨” 。在这部诗集中，恶与花的对立令人心生震撼，其内在的含混性又使人如坠迷雾。忧郁与理想、巴黎即景、酒、恶之花、叛逆与死亡这六个段落组成了一个奇异的回环的内在世界，受人欺凌的乞丐、孤独无援的老人、麻木沉默的盲人、丑陋老迈的娼妓、苟延残喘的病人、赌徒小偷和腐烂的尸体，全都是这个内在世界的返景。它使人感到惊悸，感到诗人从苦闷到沉迷、到幻觉、到抗争、再到死亡的痛苦心路。