以“中华标准”重审西方文明史，能看到什么？( 六 ) 原标题：以“

对于“大日韩帝国”版“东方文明史”教科书，今天的中国人一定嗤之以鼻，当成笑料，但是对于西方版的“西方文明史”以及“世界历史”叙事，很多人却还是深信不疑，不敢说不对。造成这种矛盾心理的原因有二：一是因为近现代世界并没有真的出现“大日韩帝国” ，帝国霸权不存在，出于帝国需要而编造历史的主谋者也不存在，而且中国人已经成功重建了整个中华文明史，任何人都无法篡改歪曲；二是因为近代之后的确出现了一个“西方帝国” ，虽然人们有足够理由怀疑帝国学者会是编造“世界历史”的主谋者，让历史学为帝国利益服务，但若公开挑战却又底气不足，因为“西方帝国”是一个集中了科学霸权和知识霸权的世界帝国，由不得人们不相信它的学术权威。

拼接起来的西方版“西方文明史”

其实不必大惊小怪，帝国的统治要想取得合法性，就一定会让历史学为现实政治服务，这是历史定律。从中国人的角度看，中国历史上的蒙元帝国和满清帝国也都是如此。那么，作为有史以来最强大世界帝国的“西方帝国” ，更没有理由不这样做。实际上，由于“西方帝国”比历史上其他帝国更具有世界性，也更依靠知识和文化方面的软实力，对于历史学的需要更强、更多，属于一种“刚需” 。

想象一下，如果一说到西方文明，世人立刻就产生“一个最多1000年历史的后发文明”、“一个刚刚脱离野蛮状态的半开化文明”、“一个哲学很贫困的幼稚文明”、“一个依靠暴力掠夺崛起的暴发户文明”… ，情况将会怎样？世界主导文明的整体形象一旦崩塌，西方的威权还如何维持？西方的统治还如何继续？

所以，对统治者来说，这种事绝不可以发生，世人头脑中的这种认识和联想必须要消除干净。于是，利用手中重建世界历史的话语权，崛起后的“西方帝国”很快完成了一件修改身世的大事，将出身于日耳曼森林、经历了漫长的开化期、很晚才开始形成的西方文明，与两千多年前本属于“地中海文明”一部分的古希腊文明和古罗马文明拼接在一起，合成为一个泛称的、广义的“西方文明” 。这样一来，原本的确就是后发的、半开化的、幼稚的、暴发户的西方文明，忽然就“悠久”了，就“自古以来”了，因为多出来一个可以和其他古老文明相媲美的“古典时代” 。