新文化运动：一张传单引发的“革命” 五四新文化运

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五四新文化运动原本集结了左中右各色人等，对于文学的改良，这些参与者都有一个应该改良的共识，唯一的差别只是如何改。然而等到“后五四时代” ，陈独秀、胡适等人成了五四新文化运动的正统，一切与其意见不符的人，差不多都被视为新文化运动的对立面。这显然不对。比如梅光迪，就不像胡适以及许多研究者所描述的那样冥顽不化，固执己见。

原文：《新文化运动：一张传单引发的“革命”》

作者|中国社会科学院马勇

图片|网络

梅光迪是胡适的安徽同乡，比胡适长一岁，两人差不多同时赴美留学。他师从哈佛新人文主义大师白璧德，专攻英美文学。胡适与梅光迪专业相近，二人尽管不在一个学校，但不时通过书信交换对学术问题的看法，并在很多问题上拥有共同的兴趣。但这并不意味着他们的看法已渐趋同，恰恰相反，共同的兴趣让这些自以为饱学的年轻一代更追求标新立异，独树一帜，甚至刻意互相表达反对意见，以为诤友。

钟文鳌的宣传单

由于早期比较特殊的经历、人脉关系以及所受的知识训练，胡适比较早地意识到中国文学、文字面临着改革，否则很难适应逐渐西方化的现实需求的境况。据胡适后来回忆，大约1915年初，他渐渐对这些问题形成了自己的看法，一个比较直接的冲击或者说背景是因为清华学生监督处书记钟文鳌。钟文鳌是一个基督徒，深受传教士和青年会的影响。他在每月寄发给在美各地官费留学生经费时，总是夹寄一份有关社会改革的宣传单。这种宣传单有各种花样，大致内容不外乎：不满二十五岁不要娶妻；废除汉字，取用字母；多种树，种树有益。