新文化运动：一张传单引发的“革命”( 六 ) 五四新文化运

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本文原始标题为：新文化运动：一张传单引发的“革命”---来源是：

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1916年3月，胡适在写给梅光迪的信中简略梳理了自己的思路和新见解，指出宋元白话文学的重要价值。梅光迪究竟是研究过西洋文学史的人，他在回信中表示很赞成胡适的意见，以为文学革命自当从“民间文学”入手，且惟非经一番大战争不可。 “骤言俚俗文学，必为旧派文家所讪笑攻击，但这种攻击不仅无损我辈主张的价值，反而在无意中扩大了我辈的影响。 ”

这封信当然使胡适激动不已，毕竟先前竭力反对他的梅光迪以“我辈”自居，以新派自居，以反对旧派文家攻击讪笑为己任。这更坚定了胡适对中国文学史的认知和对文学革命的信心。 4月5日，胡适充满激情与自信地写下了自己的心得：

文学革命，在吾国史上非创见也。即以韵文而论，三百篇变而为骚，一大革命也；又变为五言、七言、古诗，二大革命也；赋之变为无韵之骈文，三大革命也；古诗之变为律诗，四大革命也；诗之变为词，五大革命也；词之变为曲，为剧本，六大革命也。何独于吾所持文学革命论而疑之？文亦遭几许革命矣。 ……总之，文学革命至元代而登峰造极。其时词也，曲也，剧本也，小说也，皆第一流之文学，而皆以俚语为之。其时吾国真可谓有一种‘活文学’出世。 ……惜乎五百余年来，半死之古文，半死之诗词，复夺此‘活文学’之地位，而‘半死文学’遂苟延残喘以至于今日。今日之文学，独我佛山人、南亭亭长、洪都百炼生诸公之小说可称‘活文学’耳。文学革命何可更缓耶！