同样是爱莲，周敦颐为什么能写出《爱莲说》？( 五 )
我们做事的时候也是这样的 ， 最恰当的、好的做事状态应该是什么样子？有一个自己的目标和追求 ， 但是并不把那个目标和追求当成我们做事的绝对的前提条件 。 比如种庄稼 ， 种庄稼不能考虑今年是不是有灾害然后决定自己种或者不种 ， 有没有灾害都得种 。 但是如果种下去一定不会长出庄稼还会有人去种么？有目标 ， 但不过分关注这个目标；有追求 ， 但这追求不在本分之外 。 我觉得这就叫作“动而未形 ， 有无之间” 。
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“诚、神、几曰圣人” ， 圣人不能有本分之外的主动欲求 ， 因为一旦有本分之外的主动欲求就有了私心 ， 神识也就昏了 。 所以《通书》里讲：“圣人之道 ， 至公而已矣 。 ”《通书·公明》曰：“公则明” 。 正是以公明为基础 ， 圣人才能真正能体察世界的本性、宇宙的本性 ， 从而人的道德价值的确立基础 。
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编辑：黄泓
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《中国哲学十五讲》
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