霍梅尼是伊朗伊斯兰革命领袖和伊斯兰共和国缔造者( 十 )

“法基赫的监护”迟早会陷入自相矛盾的困境：为了“纯洁”被专制君主的世俗化败坏的社会，需要伊斯兰化和教士垄断权力；垄断的政治权力使教士腐化，败坏伊斯兰的声誉，从而为重新世俗化铺平道路。据官方最近统计，德黑兰75%的青年逃避祷告。由于宗教或“价值观”现在同“肮脏的政治”联系在一起，许多虔诚的穆斯林担心公众会完全抛弃伊斯兰教。实际上，早在霍梅尼于1989年宣布伊斯兰政治国家的法律高于沙里亚法时，世俗化进程就己经开始。十多年来，世俗化在经济和外交领域取得长足的进展，即使在政治和社会文化领域，世俗主义成分的増加也是不争的事实。

法基赫职位日益世俗化和世俗权力在民选机构的节节胜利，正在改变政治权力的分布和运作规则。当今伊朗，尽管教士作为一个整体仍然把持权力，但己不存在霍梅尼那样大权独揽的法基赫，也不存在“领袖”与总统之间和谐的共治，伊斯兰主义意识形态业己破产，政治体系因统治集团的派别斗争而四分五裂。有伊朗学者甚至认为目前伊朗处于某种无政府状态，各个政治精英掌握一部分权力，连哈梅内伊也不例外。

近年来，深刻的意识形态、政治和经济危机交织在一起，困扰着伊朗伊斯兰共和国， “5月23日运动”的兴起和1999年7月危机的爆发就是这些危机在政治上的反映。 7月危机的平息是哈梅内伊与哈塔米妥协的结果，伊朗社会和政治经济体系的内在的尖锐矛盾并未解决。人口结构中不满现状的受过教育的城市年轻人为数众多和严峻的经济形势使局面具有潜在的爆炸性。在政治现代化进程中长期步履蹒跚的伊朗再次处于十字路口。

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