『中正』琴乐平和、琴器中正、琴道深远的古琴文化在儒家思想中的体现
古琴又称琴、瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴 ， 是汉民族最早的弹弦乐器 ， 古琴的来源无从考证 ， 但素有"昔伏羲作琴"、"神农作琴"、"舜作五弦子琴以歌南风"等传说 ， 并以内涵丰富、文蕴深远被称为汉民族的瑰宝 ， 在中国传统文化的理念中 ， 不论是儒家的修身养性、中正平和还是道家的自然无为、潇洒自如亦或是佛家诸法空相、恬淡清幽 ， 都诠释了古琴文化之深远 。
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古人奏琴
"琴为心声 ， 心为琴寄" ， 古琴的出现让中国文人、尤其是士大夫们爱不释手 。儒家思想的奠基人孔子琴艺娴熟 ， 在他所教授的"六艺"中 ， 琴为必学内容 ， 孔子提倡琴乐之意就是教导弟子：君子乐不去身 ， 君子和琴比德 ， 唯君子能乐 。操琴通乐是君子修养的最高层次 ， 显现出儒家思想中正平和的风范 。可以说从孔子开始 ， 古琴就成了中国历代文人的一项必备之物 ， 古琴音乐文化从此渗透了几千年的儒家思想 ， 在儒家的各种思想中体现的淋漓尽致 。一、琴乐在儒家思想中的体现
1、古琴音乐蕴含了儒家治国平天下的价值观
《新语.无为》"昔虞舜治天下 ， 弹五弦子琴 ， 歌《南风》之诗 ， 寂若无治国之意 ， 漠若无忧民之心 ， 然天下治" 。可知 ， 琴从远古时代便已存在 ， 并与三皇五帝的圣德、治天下有关 。
《礼记.乐记》记载："德成而上 ， 艺成而下" ， 儒家通过对民的礼乐教化 ， 讲究以仁政思想来治国 ， 通过礼乐教化的熏陶传习使人们的道德情感能够和谐统一 ， 而古琴是礼乐相行的乐器 ， 《左转.昭公元年》记载"君子以近琴瑟 ， 以礼节也 ， 非以滔心也" 。古琴以礼乐精神来荡涤心境 ， 教化世人 ， 达到儒家以仁政治国的特点 。
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古琴音乐蕴含着儒家治国的价值观
西汉时期 ， 董仲舒提倡"废黜百家 ， 独尊儒术" ， 儒家音乐思想成了官方思想 ， 而琴乐为乐教之首 ， 古琴被赋予了道德教化的使命 。《史记.乐书》中记载："以琴弦比君臣 ， 以弹琴喻治国 ， 琴长八尺一寸 ， 正度也 ， 弦大者为宫 ， 而居中央 ， 君也；商张右傍 ， 其余大小相次 ， 不失其次序 ， 则君臣之位正矣" 。
琴前广后狭 ， 宫、商、角、 徵 、羽五根弦象征着君、臣、民、事、物 ， 六、七弦被称为文武二弦 ， 尊卑有序 ， 君臣有别 ， 皆安其位而不相夺 ， 体现了古琴以道德伦理 ， 尊卑有序来教化世人 ， 从而实现国家长治久安的特点 。
古琴的声音清幽雅致、中正平和、余韵深远 ， 与政治、礼、社会有着千丝万缕的联系 ， 更体现了儒家治国的理念 。《诚一堂琴谈.集论》"古之圣帝明王 ， 所以正心、修身、齐家、治国、平天下者 ， 咸赖琴之正音是资焉" ， 朱长文《琴史》"君子之于琴也 ， 非徒取其声音而已 ， 达则于以观致焉 ， 穷则于以守命焉" ， 《史记.田敬仲完世家》"琴音调而天下治 ， 夫治国家而弥人民者 ， 无若乎五音者" 。
都论证了古琴对儒家"声音之道与政通矣"思想的继承与发展 ， 体现了古琴音乐"理国治家、政教心废、道德兴衰"的儒家思想价值观 。
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古人奏琴
2、古琴音乐蕴含了儒家中正平和的审美观
中、和是乐教的主要内容 。《周礼.春宫》记载："中、和、袛、庸、孝、友"为六德" 。《国语.周语》记载："夫有和平之声 ， 则有藩殖之财 ， 于是乎道之以中德 ， 詠之以中音 ， 德音不愆 ， 以合神人 ， 神是以宁 ， 民是以听""琴之大小得中而声音和 ， 大声不喧哗而流漫 ， 小声不湮灭而不闻 ， 适足以和人意气 ， 感人善心" 。
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