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稻盛和夫：领导者的危机感和饥饿感，是企业成长的最大动力丨【勺子深荐】( 五 )


那个时候 ， 不管是公司规模还是个人规模 ， 比如想做成销售额为100亿日元的公司 ， 要做成150亿的 ， 以欲望为基础来决定目标 。 那么 ， 这时 ， 前一阶段的危机感和饥饿感就会消失 ， 涌现一种满足感 。
一旦出现满足感 ， 虽然这不是玩弹子球 ， 但就像弹子球一样 ， 停在那里不动了 。 这样就始终在中坚企业的圈子里 ， 一直是100亿或200亿 ， 原地踏步 。

将欲望混入目的后 ， 再比如金钱、数字等 ， 这样的东西如果被反应到目标中 ， 在变成中坚企业时 ， 就已经停滞不前了 。
那些能促进中坚企业发展成为大企业的人 ， 自身的思维方式 ， 会再次发生改变；
也就是说 ， 不会再将欲望作为制定目标和目的的依据基础了 。
才能是上天赐予的东西 ， 是用来为世人服务的 。
不傲才 ， 要谦虚 。
要谦虚 ， 不要骄傲 ， 付出进一步的努力 ， 不将自己的才能私有化的思想和想法 ， 是维持谦虚的源流 。
正是多样化的人 ， 构成了世界

正如高桥先生所说 ， 所谓自然界 ， 是多样性的共存 ， 住着各式各样的人 。 在如此多样的世界里面 ， 同样需要一个多样的自然界 。 特别是人类 ， 有能力的 ， 没能力的等其他各色各样的人 ， 构成了社会 。

如果只是有能力的人构成社会的话 ， 比如全是经营者 ， 没有干活的人的话 ， 就会无计可施 。

能够成为经营者的人 ， 拼命努力干活的人 ， 若没有各类型人的存在 ， 就无法形成社会 。
神依据某种概率 ， 正好选中了我创立京瓷

当然 ， 要构成社会 ， 那些具有经营者才能的人 ， 在某种程度上是需要的 。
比如：稻盛和夫这个人创立了京瓷 ， 但不是我也可以的 。 在座的哪位代替我 ， 我成为在座的各位 ， 对社会、对宇宙来说不会产生任何改变 。
仅仅只是需要有一名懂得经营的人 ， 成立一个像京瓷这样的 ， 具有社会意义的公司 。 虽然需要 ， 但这个人没有必要非得是鹿儿岛出生的稻盛和夫 。
其实是神依据某种概率 ， 只是随便地摇了一下骰子 ， 正好砸中了稻盛和夫 。
存在 ， 衍生了大千世界
之前谈到过河合隼雄先生的书 ， 里面的岸田今日子小姐谈论自己感想的话题 。
一个叫井筒俊彦的哲学家 ，
通过冥想来追求自己 ， 结果发现存在着的只是自己的意识状态；通过冥想 ， 长时间地平静自己的意识 ， 当找到最后的意识时 ， 只能用“存在”两个字来表述 。


同时 ， 我也能切实地感受到世界森罗万象 ， 所有的所有 ， 都是由只能被称为“存在”的东西构成的 。
井筒先生将这种现象表述为：人虽然说“花在这儿” ， 但也可以说“存在 ， 在这儿开花了” 。
也就是说 ， 井筒觉得世界上森罗万象的所有东西之根源就是存在 ， “存在”衍生了大千世界的千变万化 。
另外 ， 天台宗里也说 ， 山川草木皆可成佛 。
不管是小草还是木头、是山川还是河流 ， 其中都有佛的存在 。
大家都是佛 ， 虽然大家都同样是佛 ， 但因为有肉体 ， 所以就产生了差别 。
因为有肉体 ， 所以才会有才能 ， 才能的大小才会又有所分别 。
神只是偶然地将才能赋予了我 ， 神没有赋予我才能的必然性 ， 给谁都一样 。
只是 ， 在现代这个时期 ， 社会需要一个经营京瓷这样一个公司的人 。 我一直是这样觉得的 。
并且 ， 这样想后 ， 就会觉得自己现在所拥有的才能不是自己的 ， 而是神偶然地将才能寄存在我们唯有的一次人生处 ， 并说到要将这份才能用来为社会 ， 为世人服务 。

所以 ， 不能骄傲 ， 不能将自己的才能私有为自己的物品 ， 否则会觉得我自己很伟大 ， 满满开始变得傲慢 。
所以坚决不能将才能作为自己的私有物 。 这就是我一直践行“要谦虚不要骄傲的原因” 。


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