「女子」上古时期的男女关系：恋爱自由
一般人都以为“男女有别”是三代圣王传下的教训 ， 在很古的时候 ， 整个社会的男子与女子已经“不相授受”和“不通音问”了 。 这个观念至少可以说有一半是错的！我们谨慎些说 ， “男女有别” ， 在战国以前 ， 只是上层贵族间所守的礼教；至于中等以下的阶级 ， 满没有这回事！
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顾颉刚
本文摘自《国史讲话：春秋》 ， 作者：顾颉刚 ， 上海人民出版社
一般人都以为“男女有别”是三代圣王传下的教训 ， 在很古的时候 ， 整个社会的男子与女子已经“不相授受”和“不通音问”了 。 这个观念至少可以说有一半是错的！我们谨慎些说 ， “男女有别” ， 在战国以前 ， 只是上层贵族间所守的礼教；至于中等以下的阶级 ， 满没有这回事！
我们先从最可靠的《诗经》里看看当时(春秋时)中等以下阶级的男女间的关系：号称周初的诗而实际上大半是西周以后的作品《召南》里有一首《野有死麕》 ， 它叙述一个武士向一位闺女求爱的情形：“他用白茅包了一只死鹿 ， 当作礼品 ， 送给怀春而如玉的她 。 她接受了他的爱 ， 轻轻对他说道：‘慢慢地来呀！不要拉我的手帕呀！狗在那里叫了！’”这首诗证明了那时的男子可以直接向女子求爱 。 男女们又有约期私会的 ， 如《邶风》的《静女》的作者说：“美好的女儿在城角里等候我 ， 我爱她 ， 但找不见她 ， 使我搔着头好没主意 。 她送给我一根红色的管子 ， 又送给我一束荑草 ， 这些东西是何等的好——唉 ， 我哪里是爱的这些 ， 只为它们是美人的赠品！”又如《鄘风》的《桑中》记着一位孟姜在桑中的地方等候她的情人 ， 又在上宫迎接他；相会过之后 ， 就到淇水上送他回去 。 我们看那时女子们的行动是何等的自由 。 她们可以到东门外像云一般的团聚游玩 ， 她们可以同男朋友坐在一辆车上或并肩行走去游玩 。
据说 ， 郑、卫两国的风俗是最淫乱的 。 在卫国的诗《邶风》里有一首《新台》 ， 这首诗从前的经学家说是卫国人做了讽刺卫宣公当扒灰老的 ， 这实在是笑话！我们看看这首诗里说些什么话：“新台下面河水弥弥漫漫地流着 ， 我们所需要的是美丈夫 ， 可恨只见了许多丑汉！渔网本为打鱼设的 ， 不料投进了一头鸿鸟 。 我们所需要的是美丈夫 ， 可恼得到了一个驼背老！”这原是一首女子们自由求配偶的戏谑诗歌 。 在《郑风》里有一首《溱洧》 ， 里面记述得更是热闹：“溱水与洧水正在慢慢地流呀 ， 男的和女的手里拿着兰花正在玩呀 。 她说：‘我们一同到那边去玩玩罢？’他答道：‘那边已经去过了 。 ’她又说：‘再去玩玩也何妨！’他就和她来到洧水之外 ， 这真是快乐的地方呀！男人们和女人们尽说着笑话 ， 采了芍药花 ， 他送了她 ， 她又送他 。 ”这是怎样美丽的一幅仕女春游图的写真！
但是她们也有时被家长们监视着 ， 《郑风》里就有一首诗记着一位闺女被拘禁的呼声 。 她嚷着：“仲子啊！你不要跳过我的墙 ， 你不要折了我家种的桑 。 并不是我爱惜这些东西 ， 只因怕我的父母哥哥们说闲话呀 。 你固然是可爱的 ， 但是父母哥哥们的闲话也是可怕的呀！”
他们和她们固然“邂逅相遇” ， 就可以“适我愿” ， 但是这样容易的结合 ， 自然有许多流弊出来 。 《郑风》里还有两首诗记着：“她循着大路 ， 牵着他的衣袖 ， 对他央告道：‘你不要讨厌我呀！旧好是不该轻易忘记的呀！’”这是一位柔弱的女子被男子遗弃时的悲声 。 “你如还爱我 ， 我就牵了衣裳涉过溱水来会你；你如不爱我 ， 难道我就找不到别人？无赖汉呀你好无赖也！”这是一位泼辣妇对付她的无情男子的痛骂 。
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