『画图』黄小峰 | 看画治病( 二 )
稍加对比就可以看出 ， 《观画图》中画眼部分的红袍驭虎者乃是一介文官的打扮 ， 双手拢在胸前 ， 腰间还有玉带 ， 绝非张天师或赵公明 。 那么 ， 他会是谁？
解开这个问题的线索应该就藏在团扇画面的某个地方 。
在《观画图》中 ， 至少有一个人物的身份是很好辨认的 ， 他就是画面右前方的那位头戴方形高帽的老人 。 他的帽子上有一个圆形的装饰牌 ， 上面画着一只眼睛 。 细看下去 ， 在他的脖子上也挂着一圈装饰牌 ， 每面圆牌上面都画着一只眼睛 。 圆牌眼睛图案 ， 是医生的标志 ， 证明这位头戴纱帽的老者是一位救死扶伤的郎中 。
大概从南宋开始 ， 医生就普遍使用眼睛图案作为标志 。 图画中最早的例子见于南宋李嵩所画的数件《货郎图》 ， 画中货郎脖子上就套着一圈眼睛 。 更为特别的例子是故宫博物院所藏的一幅斗方 ， 画中描绘了一位头戴夸张高帽的人 ， 帽子上和身上有许许多多的眼睛图案 ， 斜挎的包袱上还装饰着一个硕大的眼睛 。 戏剧史家周贻白很早就指出所描绘的可能是杂剧《眼药酸》的场景 ， 表现眼科郎中向人推销眼药的景象 ， 这幅画也因此被命名为《眼药酸图》 。
本文插图
《眼药酸图》
以眼睛来作为医生的标志 ， 有可能意味着最初的医生招牌是由眼科医生挂出来的 ， 但更可能的是 ， 眼睛与医生治病的方式有关 。 “望闻问切”是医生的四种经典诊病方式， 其中“望”位于首位 ， 是最重要的诊断手段 ， 所用到的就是眼睛 。 所以 ， 很可能是从这层意义上出发 ， 眼睛图案才逐渐成为从眼科医生扩大成为医生的标志 。
古代的医生大致有两种 ， 一种是有固定诊所和店面的医生 ， 另一种是游医 ， 四处旅行 ， 接诊病人 。 在身上装饰医生标志的 ， 绝大多数都是游医 ， 他们往往会旅行到少有医铺诊所的偏僻乡村 ， 需要在街市上一眼就让人知道自己的身份 ， 所以随身装饰广告标志便十分关键 。
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宝宁寺水陆画之一
《观画图》中的医生正是一位在外的游医 ， 其形象与山西右玉宝宁寺所藏明代前期水陆画中的游医形象颇有几分近似 。 水陆画左列第五十七幅所画的是“往古九流百家诸士艺术众” ， 也就是社会上的各行各业者 。 画面分上下两层 ， 下层是一个戏班子 ， 上层为首的两位老者分别是游方郎中和算命的术士 ， 后面跟着木工、金工、磨刀匠、农夫等等 。 老郎中黑袍黑帽 ， 帽子上贴着眼睛圆牌 ， 身上挂着眼睛招牌 ， 背着的包袱上也装饰着大眼睛 。 这是一位典型的游医 ， 他和各种工匠一起四处游走 ， 寻找主顾 。 颇为讽刺的是 ， 他虽然是身披眼睛图案的医生 ， 但自己却瞎了一只眼 。 能是一个好郎中吗？
医生的旁边是一身白袍的算命术士 ， 手持一柄方扇 ， 上面写着广告词“万事不犹人计较 ， 一生都是命安排” 。 他年纪不小 ， 须发皆白 ， 手拄竹杖蹒跚前行 。 《观画图》中的医生 ， 手里也拄着一根竹杖 ， 似乎是宝宁寺水陆画中术士与郎中的合体 。 他的存在将《观画图》的主题引向了医生与医院 。
药王爷
医生的出现为我们解读画中其它图像提供了线索 。 在画面右边、医生的背后 ， 有一个长方形的大桌案 ， 上面摆放着花草以及各种器物 ， 还撑起了伞盖 ， 这是一个市场上常见的摊位 。 这个摊位属于画中哪一位？是不是这位游医的临时医摊？
在摊位桌案的侧面 ， 我们看到了一幅图画 ， 上面隐约可见画着一个红衣人骑在黑色的动物上 。 动物的头部被医生的腰所挡住了 ， 但从它那长长翘起的尾巴来看 ， 肯定不是马 ， 倒有些像驴 ， 也可能是犬 。 红衣人没有头发 ， 肩扛一面小红旗 ， 这是一个小孩的形象 。 他到底是谁 ， 与画面正中驭虎的红袍文官有没有关系？《观画图》的作者为我们设置了如此的迷局 ， 我们到哪里找寻答案？还是让我们从医生出发 。
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