『画图』黄小峰 | 看画治病( 三 )
传为明代画家仇英的《清明上河图》（辽宁省博物馆藏）中 ， 我们幸运地找到了一个医铺 。 这个医铺位于闹市 ， 建筑三开间 ， 颇具规模 。 屋外竖立着屏风状的大幅招牌 ， 上书“小儿内外方脉药室” ， 是一个“儿童医院” 。 屋里有两位医生在坐诊 ， 均头戴方形纱帽 。 一位坐在桌后 ， 似乎在开药方 ， 一位在给小孩把脉 。 有意思的是 ， 在医铺的屋檐下挂着四幅吊屏 。 最左边靠近招牌的吊屏画着一个圆形的眼睛 ， 这是医院的标志 。 第二幅是抱着小孩的女性 ， 这显然与这个医铺的儿童医院性质有关 。 第三幅是肩扛小旗、骑在一头尾巴高高翘起的黑色动物上的小孩 。 这个形象一下子就会让我们想起《观画图》中摊位侧面装饰着的那个小孩形象 。 最有意思的是第四幅吊屏 ， 画着一位红袍官人 ， 头戴黑色幞头 ， 腰间围着深色的腰带 ， 他身后是一头猛兽 ， 尾巴高高卷起 ， 是一头老虎 。 这应该就是《观画图》中画轴上的那位带着老虎的红袍文官 。
本文插图
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《清明上河图》局部
像仇英所画《清明上河图》这么大的一个城市 ， 肯定不止一个医院 ， 果然 ， 我们在画上还可以看到一个医铺 ， 挂着“药室”与“专门内伤杂症”的招牌 ， 这是内科医院 。 医铺中有一个医生 ， 尤为值得注意的是 ， 屋里的墙上挂着一幅大画 ， 所画的也是带着老虎的红袍官人 ， 比例有些失调 ， 但虎身上的斑纹清晰可见 。 由此我们可以作出推断 ， 圆形眼睛和骑虎的红袍官人是医院的公共标识 ， 无论内科还是儿科 ， 都可以张挂 。 而“小儿内外方脉药室”中所挂的四扇吊屏中抱小孩的女子和骑着黑色动物的小孩 ， 则是儿科的特殊标识 。
画有驭虎红袍官人的立轴是人所共知的医院标识 ， 恰好处于团扇的正中间 ， 暗示出“医”是整幅画的主题 。 而装饰在医摊侧面的那个骑着黑色动物的小儿则暗示画中的医生还以儿科擅长 。
有老虎作陪的红袍官人能够成为医院的共同标识 ， 意味着他是各个科目的医生所共同崇拜的神仙 。 在古代 ， 医生的祖师爷有好几位 ， 其中最为著名的是名列药王之一的孙思邈 。 孙思邈是初唐著名的医生 ， 后世不断被神化 ， 成为“药王” ， 同时身兼道教的神仙 。 明清以来 ， 人们传说孙思邈曾降龙伏虎 ， 因此后世的孙思邈画像常常与龙虎画在一起 。 陕西耀县是孙思邈的故里 ， 人们建了一座药王庙 ， 里面的清代壁画中就有孙思邈骑虎的形象 。 根据这种骑虎的形象 ， 民间还衍生出孙思邈骑虎针龙的传说 。
作为医生的行业神 ， 孙思邈画像在古代一定会常常出现在医铺中 ， 就像仇英《清明上河图》中那样 。 可惜这类图画属于职业画家的“俗画” ， 并不入文人精英的法眼 ， 因此很难进入鉴藏家的收藏 ， 大部分这类图画都消失在历史尘埃中 。 现在遗留下来的孙思邈像主要是一些清代的彩色木雕 ， 尺寸很小 ， 可能是当时医铺或药店供奉之物 。 大都表现孙思邈骑着老虎 ， 双手上举 ， 握着龙头 。 与同样骑虎的张天师或赵公明不同 ， 孙思邈穿着文士的衣袍 ， 腰系玉带 ， 而不是道教神仙的道冠和道袍 。
好在古代文献中还有一些零星的记载 ， 从中可以得见古代医铺中孙思邈像的大致面貌 。 北宋初年的四川人黄休复是著名的画史著作《益州名画录》的作者 ， 他还着有《茅亭客话》一书 ， 记载了各种佚闻僻事 。 其中有一则《好画虎》的故事便与孙思邈画像有关 。 五代时 ， 蜀国灵池县（今成都东郊）洛带村村民郝二的祖父以医卜为业 ， 既当医生 ， 又当占卜术士 ， 周围村庄都来请他看病 ， 非常忙碌 ， 没有片刻闲暇 。 八十岁以后 ， 他请人画了一幅孙真人画像 ， 悬挂在县城里的卜肆中 。 所谓“孙真人” ， 便是孙思邈 。 由于他是采药从医的隐士 ， 道教尊其为“真人” 。 画像里的孙思邈 ， “从以赤虎” ， 也就是说有一头红色的老虎随从左右 。 可见 ， 早在公元10世纪 ， 绘画中的孙思邈就有老虎作陪 ， 以为座骑 。
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