#文吏#酷吏张汤为什么要自杀？( 二 )
这就跟文官的选拔不一样 。成为文官的标准 ， 是饱读诗书 ， 满腹经纶 ， 博古通今 ， 文采斐然 。这当然只有儒生才能充任 。因此 ， 文官的产生始于独尊儒术；而真正成为主流 ， 则要到隋唐实行科举制度以后 。
选拔标准不同 ， 价值观念也不同 。
文官的价值观是孔子的：君子谋道不谋食 。态度是孟子的：穷则独善其身 ， 达则兼善天下 。追求是子夏的：仕而优则学 ， 学而优则仕 。优 ， 不是优秀 ， 是优裕 。也就是说 ， 做官长袖善舞就治学 ， 治学绰绰有余就做官 。[5]
因此 ， 他们也可以不做官 。
相反 ， 文吏却必须踏入官场走上仕途 。做官为吏 ， 是他们的职业 ， 他们的饭碗 。换句话说 ， 他们相当于律师和职业经理人 ， 是靠为帝国打工谋生的 。
那么 ， 律师或经理的职业道德是什么？
为当事人服务 。
文吏的当事人又是谁？
皇帝 。
这就清楚了 。据此 ， 像张汤那样根据上意来决定判决的从宽从严 ， 就不是缺德 ， 反倒是恪守职业道德 。
事实上 ， 正是职业的要求 ， 使文吏们也具有儒家主张的某些道德 ， 比如忠 。他们甚至就像训练有素的鹰犬 ， 只要主子一声令下 ， 就会迅速扑上前去 ， 并不管那猎物是同朝官吏、功臣勋贵 ， 还是皇亲国戚、公子王孙 。
当然 ， 皇帝要制造冤案 ， 他们也干 。
但这与文吏们的个人品质无关 。汉代酷吏 ， 贪赃枉法的有 ， 克己奉公的更多 。比如赵禹 ， 家里没有食客 ， 外面没有朋友 ， 公卿宰相前来拜访也不搭理 ， 就是要拒绝一切人情面子 ， 全心全意为他的当事人服务 。
景帝时的郅都 ， 也如此 。
郅都是号称“苍鹰”的 。他没有任何人情来往 ， 从不收受馈赠和贿赂 ， 执法也以“不避贵戚”而著称 。当时朝廷主张无为而治 ， 只有郅都厉行严刑峻法 。于是列侯宗室都对他侧目而视 ， 窦太后更是找了个茬要杀他 。
汉景帝说：郅都是忠臣 。
窦太后说：难道被他害死的就不是忠臣？
汉景帝只好杀了郅都 。
如此下场 ， 应该在郅都的意料之中 。他曾经说过：既然告别双亲出来做官 ， 那就只能尽忠尽责 ， 死于职守 ， 哪里还顾得上老婆孩子？
请问 ， 不道德吗？
然而这样的职业官僚 ， 却是儒家痛恨的 。
儒家痛恨文吏 ， 并不奇怪 。文吏的法家倾向、技术特征和职业习惯 ， 都是儒家不喜欢的 。儒家认为 ， 忠于君主不等于唯命是从 ， 王道应该大于王侯 。所以 ， 儒家出身的文官往往在朝堂据理力争 ， 并不怕皇上的雷霆之怒 。
这是儒家的可贵之处 。
不过此类人物往往有一个毛病 ， 那就是高谈阔论 ， 不切实际 。相反 ， 文吏却是操作能力极强的 。所以 ， 文吏是行善还是作恶 ， 全看遇到什么样的皇帝 。遇到好皇帝 ， 他们是帮手；遇到坏皇帝 ， 他们是帮凶 。
儒生务忠良 ， 文吏趋理事 。一个有理想 ， 一个有能力；一个讲原则 ， 一个办实事；帝国该选谁？[6]
汉武帝的首选 ， 是文吏 。
[1]本节所述张汤及其他酷吏事 ， 如无另注 ， 均见《史记·酷吏列传》 。
[2]见《史记·汲郑列传》 。
[3]本章所述秦汉官制及官僚政治 ， 亦请参看阎步克《帝国开端时期的官僚政治制度──秦汉》 。
[4]杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 。
[5]“君子谋道不谋食” ， 见《论语·卫灵公》；“穷则独善其身 ， 达则兼善天下” ， 见《孟子·尽心下》；“仕而优则学 ， 学而优则仕” ， 见《论语·子张》 。
[6]王充《论衡·程材》 。
【#文吏#酷吏张汤为什么要自杀？】
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