古籍@黄纯艳：北宋东亚多国体系下的外交博弈( 四 )
辽丽统和议和首要目标也是确定名分 。 993年 ， 辽朝第一次对高丽用兵 。 高丽全力抵抗 ， 在安戎镇打败辽军 。 辽朝不敢进 ， “遣人促降” 。 双方议和谈判 。 辽朝提出的条件是高丽朝贡称臣 ， “若割地以献 ， 而修朝聘 ， 可无事矣” 。 高丽谈判使节徐熙最初以对等之礼与辽将萧逊宁相见 。 萧逊宁要求徐熙“拜于庭” ， 徐熙辩称“臣之于君 ， 拜下礼也 。 两国大臣相见 ， 何得如是？”于是两人“分庭揖升行礼 ， 东西对坐” 。 若确定辽丽的君臣名分 ， 则徐熙为辽朝陪臣 ， 地位当低于代表辽朝的萧逊宁 。 徐熙利用自己的外交技巧 ， 使无外交经验的萧逊宁冒然接受了对等礼节 ， 并要求辽朝夺取鸭绿江东数百里女真地 ， 赐予高丽 。 但两国关系最终还是在实力对比下确定了君臣关系 。 高丽担心“久不修聘 ， 恐有后患” ， 奉行辽朝正朔 ， 994年“始行辽统和年号” ， 并遣使“如契丹 ， 告行正朔” 。
确立名分实质就是确立等级制的国际关系 。 在东亚朝贡体系基本理念的华夷观念下 ， 建立一个君臣宗藩而非平等、水平的等级制国际关系体系被认为是合理且必须的 。 宋朝自认为是汉唐德运的继承者 ， 与诸国的关系中“君臣名号 ， 中国所以辨名分、别上下” ， “蛮、夷、戎、狄 ， 舍耶律氏则皆爵命而羁縻之 。 有不臣者 ， 中国耻焉” 。 而辽朝也自认为“本炎帝之后” ， 辽圣宗后期明确自称承晋统而为水德 ， 自居“正统” ， 与宋朝同为“中国” 。 宋辽各自建立了以本朝为中心的一元化和多层次的朝贡体系 。 名分是朝贡体系中建立双边关系以及整体秩序的前提 。
但是 ， 如同现代认同的国际社会的无政府状态不可能是纯粹原则和实际存在一样 ， 古代东亚的华夷观念也是具有弹性特征并因时变化的 ， 而非固化和教条的 ， 更不可能是所有国际关系的现实存在 。 宋朝对宋、辽名分关系的认识和变化过程即说明了这一点 。 北宋初 ， 以实现华夷一统为目标 ， 其最关键是降服甚至剪灭契丹 。 宋朝称辽朝官职为“伪” ， 称其使为“慕化而来”的“款附使” 。 宋太宗发动雍熙战争以前 ， 给高丽、渤海等国家和势力的诏书都明确提出剪灭契丹的目标 ， 并对打败契丹充满信心 。 雍熙战争惨败后宋朝认识到军事上难以与辽朝争锋 。 澶渊之盟的谈判中 ， 宋朝已放弃了华夷名分的交涉 ， 而直接商讨关南地和经济补偿问题 。 谈判的结果是以“岁给金帛 ， 助其军费”达成和议 ， 这样不伤名分 ， 于“朝廷之体 ， 固亦无伤” 。 宋辽谈判所争名分问题就是维持对等关系 。 宋辽熙宁河东议界谈判时 ， 辽使枢密副使同中书门下平章事萧素欲因官阶更高而正南面坐 ， 宋使坚持以宾主礼 。 双方会谈官员就礼仪之争交涉三个月 ， 文移往返数十次 ， 直至找到至和元年（1054）辽朝“国信使萧德带平章事与馆接使行马坐次 ， 皆分宾主以报”的故事 ， 才结束了这场旷日持久的争论 。
在宋辽势均力敌的格局下 ， 看似不可逾越的华夷之辨已有变通 。 华夷对等的窘境可以通过孔子《春秋》“夷而进于中国则中国之”得到解说 ， 因为契丹“得中国土地 ， 役中国人民 ， 称中国位号 ， 立中国家属 ， 任中国贤才 ， 读中国书籍 ， 用中国车服 ， 行中国法是令” ， “所为皆与中国等” ， “岂可以上古之夷狄视彼也？”说明华夷问题是一组可以互通和变换的关系 。 在对辽外交中 ， 宋朝的华夷观念是因时而变的 。 庆历二年（1042）辽朝趁宋夏交战之机向宋朝索要关南地及提出和亲 。 尽管在朝中有人主张“和亲辱国 ， 而尺地亦不可许” ， 富弼入辽朝谈判时却持国书二、誓书三 ， 准备了几套方案 ， “姻事合 ， 则以姻事盟 。 能令夏国复归款 ， 则岁入金帛增二十万 。 否 ， 则十万” 。 宋朝自己制定的谈判方案中并非因华夷之别而不能和亲 。 即使是土地 ， 宋朝也曾让步 。 宋神宗用兵河湟时 ， 辽朝乘机遣使来议河东地界 ， 经过四年的谈判 ， 宋朝“东西弃地七百余里（一说五百余里）” 。 宋朝对西夏、交趾和大理规定了君臣之礼 ， 但并不干预其在国内行皇帝制度 ， 也说明宋朝的名分追求是可以变通的 。
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