史闻今朝：“以儒治国”与“以玄养性”，玄儒双修的思潮如何影响东晋文坛
导语
提起东晋 ， 有人会想到陶渊明《桃花源记》的佳作 ， 通过对桃花源和隐居生活的描写 ， 体现出诗人对美好生活的向往 ， 实际反应了对东晋社会的不满 ， 战争的残酷 ， 官场的尔虞我诈的讽刺 ， 也有人会认为 ， 东晋是一个拥有着独特魅力的朝代 ， 惊世骇俗、个性张扬的玄学理念 ， 深受建安文学、魏晋风骨文学艺术的熏陶 。 士族门阀的兴起 ， 占有绝对优势的地位与实力 ， 受到众人的敬仰 ， 没有“阅金经”的繁琐 ， 只有“谈素琴”的情调 ， 以儒治国 ， 以玄养性 ， “玄儒双修”更是适应时代文坛发展的潮流 。
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陶渊明“贫儒贵玄”的现实情况下 ， 东晋文坛深受玄儒双修的影响
儒家的思想一直以来都是治理国家的根本 ， 追求“仁义礼智信”的道德素养 ， 讲究“以礼治国”、“以德服人”的治国思想 ， 注重个人修养 ， “中庸之道” 。 东晋时期 ， 儒学的发展虽然遭受到无情的打压 ， 此时玄学思想不断盛行 ， 但是儒家的思想主张依旧是东晋时期的治国理念 ， 在当时社会还出现过“三教合一”的现象 ， 这足以体现当时君主对儒、道、佛三家思想文化的重视 ， 在此期间 ， 儒学不断的吸收佛、道两家的优良思想 ， 兼收并蓄 ， 不断改造 ， 使东晋儒学与东晋政治、文学等多方面直接挂钩 。
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孔子
玄学给很多人留下了误解 ， 以为玄学是什么风水、阴阳、八卦阵一类的 ， 让人觉着是一种招摇撞骗的江湖骗子 。 而真正的玄学其实是一种新道家 ， 同样出自于《道德经》中“玄之又玄 ， 众妙之人” ， 很多人崇尚玄学 ， 是为了探究自然的奥秘 ， 希望自身能够拥有超凡脱俗的处事态度 ， 以及实现对外界事物的冷静思考 。 魏晋南北朝时期 ， 由于朝代更替频繁 ， 这一时期的思想文化正所谓:“前无古人 ， 后无来者”玄学也在不断的经历转变 ， 内在的修养 ， 豁达的性格 ， 成为称赞人的评价标准 ， 竹林七贤正是文人雅士所追捧的楷模 。
东晋时期 ， 玄学得到进一步的升华 ， 就如同文人雅士指引光明的道路 ， 照亮了他们呆板、顽固的天性 ， 打开了文人雅士内心的窗口 ， 风流洒脱、随心所欲 ， 文人雅士也成为了当时社会的一股清流 ， 很多人更是向往着饮酒作乐、游山玩水的生活 ， 培养高尚而优雅的情调 ， 玄学在文人雅士交流之间一种盛行起来 ， 东晋时期 ， 实行九品中正制 ， 以门第的方式选取官员 ， 以至于士族门阀的地位都相对比较高 ， 而士族门阀对于处理国事毫无经验 ， 一般都不务正业 ， 风流成性 ， 空谈国事 ， 开启了清谈玄学之风 ， 东晋时期 ， 对文人雅士的追求 ， 以及士族门阀的谈玄之风 ， 都促进了东晋玄学思想文化的发展 ， 同时儒学也受到了打压 ， 掀起了一股玄学的思想浪潮 。
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【史闻今朝：“以儒治国”与“以玄养性”，玄儒双修的思潮如何影响东晋文坛】东晋时期 ， 玄学成为时代的思想浪潮 ， 在此期间 ， 儒学进入短暂的黑色地带 ， 以至于出现“贫儒贵玄”的社会现象 ， 首先 ， “九品中正制”的选官制度 ， 导致儒学的发展陷入短板 ， “九品中正制”偏重于官员的门第和举荐 ， 儒学偏重于儒家文化的学识和经文研究 ， 这一点对于儒学来说就不公平 ， 这也说明选官制度对儒学的否定 ， 其次 ， 儒学注重理论化和重义理 ， 在当时倾向于国家统治和社会管理的方向 ， 玄学倾向于空谈国事 ， 盲目之风的方向 ， 两者针锋相对 ， 最后 ， 儒学不能够及时适应东晋社会的潮流 ， 缺少文人雅士和士族门阀的支持 ， 虽然造成“贫儒贵玄”的局面 ， 但是东晋“玄儒双修”影响了东晋文坛 。 王氏儒学 ， 谢氏玄学两大家族的贡献 ， 影响了东晋文坛的发展
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