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【世界历史】互联网是人类历史的一段弯路吗？(26)


综合上述两点 ， 对于互联网公司和行业从业者来说这无疑是极端痛苦的 ， 一方面特权的收回会直接影响其业绩 ， 另一方面由于其用户直观个体福祉的下降其短期口碑也会大幅下降 ， 一时间“里外不是人” 。
1878 年的“电工”是爱迪生 ， 是特斯拉 ， 是贝尔 ， 是当时世界上最酷的人 。 但现在你绝对不会对电工这一职业有什么幻想 。 数十年后 ， 当互联网完全祛魅 ， 如今的“极客”也不过是我们习以为常的数千种平凡职业之一 。
这是不可避免的 ， 无可逃脱的 。 因此 ， 我们要相信希望 ， 而不要相信幻觉 。
那么 ， 希望是什么？幻想是什么？
基于本文对自身“元叙事”的定义 ， 我不会给出任何明确的指导答案 ， 以免误导读者去做一些可能徒劳的尝试 ， 但在这里确实可以驳斥一些幻想 。
在当今的互联网行业 ， 区块链与去中心就是一次典型的幻觉 。
互联网行业一些前沿领袖 ， 尤其是技术前沿者对区块链与去中心化的描绘 ， 恰如阶级斗争时期我们对天下大同的憧憬与对资产阶级的痛恨 。
但事实是 ， 我们从历史中得到的教训是 ， 我们知道在两百年前（乃至现在）资本主义都导致了许多社会问题 ， 但这并不意味着我们要将与资本主义有关的一切从地球表面上铲除 。
在过去的半个世纪中 ， 随着现代文明走向理智与成熟 ， 社会主义国家逐渐承认市场在生产资料分配中有其独特且不可替代的作用 ， 私有制作为激励分配机制也能够在当前环境下高质量的完成目的 ， 而资本主义国家也不再将劳动力视为纯粹的商品 ， 通过全员持股、高社会福利等方式一定程度上实现了劳动者对生产资料的掌握 。
除极少数地区之外全球人类普遍放弃了在实操层面二元对立的叙事结构 。
元叙事作为信仰继续发挥其凝聚群体的作用 ， 比如说我们仍然信奉勤劳致富 ， 要在舆论和道德上谴责不劳而获者 ， 要在社会福利上向劳动者倾斜 ， 并在大方向上施行以按劳分配为主体的资源配置制度 ， 但我们不应该在具体的微观层面实行全民计件工资制度和工分制度 。
在互联网行业遵循同样的道理 ， 当我们对 Google、Facebook、阿里、腾讯、****等中心化互联网成功者进行批判 ， 并不意味着我们要在微观层面上进行彻底的变革 ， 并由此构建一个全新的去中心化的网络——因为这彻底否定中心化互联网已经为我们所带来的福祉 。
更进一步说 ， 去中心化不是解决当下互联网问题的良药 。 “赛博空间宣言”永远不可能实现 ， 除非你能凭空变出互联网基础设施 。
用例子来说 ， “拆分 Facebook”（及类似平台）就是个既坏且蠢的议题 。
任何大脑清醒的人都会意识到 ， 只要我们的需求是一个“在一个地点找到所有的好友” ， 那么最高效同时也是最安全的方式一定是中心化处理 。
分布式系统不仅会使得用户体验的下滑 ， 而且会导致隐私问题的进一步严重化 。
因为中心化的安全就像一个城堡（Facebook） ， 我们只需要盯住城墙、城堡和看门的士兵（扎克伯格）即可 。 而分散化管理却要求我们对整个分散化机构中盯紧每个节点 ， 因为任何一个节点都有可能成为隐私泄露的源头 。
在已知去中心互联网在技术层面上达不到对现有中心化互联网应用替代的程度下 ， 如通过舆论压力迫使转变发生 ， 只会重蹈人类在历史上反复犯下的错误 。
一个合理的路径 ， 是在现有的互联网发展模式下不断的通过技术与模式的微调 ， 解决其所带来的实际问题 ， 而不是盲目的热衷于构建一个新的互联网来推翻旧的 。
在这里 ， 一个合适的例子是 Facebook 的 Libra——这并不是说 Libra 本身是个好项目 。
Libra 的真正意义不在于它是否采用了去中心化技术 ， 而在于 Facebook 正在尝试一种新的去中心化的企业治理结构 ， 这可以有效解决 Facebook 自身集权所带来的很多问题 。


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