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【世界历史】互联网是人类历史的一段弯路吗？(24)


ZAO 所使用的 Deepfake 早在 2017 年就已经相当平民化 ， 任何一个想“作恶”的人就可以在 Github 上找到一份简单可用的代码 。 相比之下 ， ZAO 被滥用的可能性远没有已开源的 Deepfake 原始技术作恶的可能性更大 ， 毕竟这是一家由商业公司所运作的商业化项目 ， 它的驱动力是赚钱而不是犯罪 。
事实上 ， Google 等大公司早已开始针对伪造视频的对抗识别技术 ， 并在 ZAO 引发公众恐慌之前（2个月）就已经有了初步可用的识别方案 。
上面的例子很好的说明了一点：风险所带来的焦虑除了阻碍技术的进步和自我修复之外 ， 毫无益处 。
技术普及看似正在以恐怖小说中的方式降临人间 ， 但对此产生恐惧似乎并没有用处 。 因为除非我们每天走进邻居家 ， 检查每个衣橱和角落 ， 否则我们永远不能确信邻居是不是一个正在制造僵尸的怪医 。
在《风险社会》中 ， 乌尔里希·贝克曾提出一个比较浅显的方式用于解决技术进步所带来的风险社会 。 即我们应当将共识聚焦与进步性而非技术性 ， 即我们总要承认技术进步在人类历史中一直总是推进我们的社会肉眼可见的进步 。
但这种共识过于模糊 ， 在《风险社会》写作的年代尚且可行 ， 但在当下风险或风险性的传播速度远大于这一这一共识传播的速度 。
在领英创始人里德·霍夫曼的《闪电式扩张》中 ， 试图为正在快速扩张中的企业寻找到一个应对风险的合理框架 。
它并未超出我们之前所谈到的“扩大风险防范”的范式 ， 但为这一范式寻找到一种合理的、有效的路径 ， 而不是疯狂夸大风险及风险防范的意义以至于扼杀企业的竞争力 。
《闪电式扩张》中 ， 将风险按照所需采取的行动分成四类：
立即采取果断行动；
现在采取短期行动 ， 但以后再采取永久行动；
现在注意到问题 ， 并承诺以后再采取行动；
放任自流；
其做出判断的主要依据 ， 是问题当下所处的阶段 ， 以及问题本身是否为系统性全局问题 。 问题的暴露阶段决定现在或以后处理行动 ， 是否为全局问题则决定采取什么样的行动 。
而对于一些无法解决 ， 且利大于弊的问题 ， 任其燃烧使其逐渐自我解决（就像人的异化那样） 。
抛开企业主体 ， 这一框架对个人和国家也存在一定参考 。 但问题在于 ， 我们是一种多愁善感的动物 ， 我们总会被恐慌、焦虑、抑郁和愤怒等情感控制 ， 无论是个人、企业和国家都不一定能成为理性决策的主体 。
本文不可能给你一个解决新冷战或风险社会的可行路径（否则我也不需要在此写稿了） ， 但确实可以提供一个不那么焦虑的思考方式：
尽管我们可能最终不得不进入一段新冷战的时光 ， 但从更长的角度来说（人的一生）这可能并非一件坏事 。
在上一次冷战中 ， 人类的航空航天技术、农业技术、医疗技术和能源技术等都有着飞跃式的进步 ， 就连我当下为之苦恼的互联网技术也诞生于冷战时期 。 那些在冷战时期承受了不公的一代 ， 都将在他们的晚年获得历史的补偿 。
就像没有人能阻止历史的上升一样 ， 也没有人能阻止历史的摇摆 。 因此 ， 我们无需为自己不可能解决的问题烦恼 。
坐和放宽 ， 我们来进入尾声 。
五、尾声：相信希望 ， 而不是幻想 至此 ， 本文的基调过于悲观 。
但我希望你不要误以为我只是想传达这种悲观的情绪 ， 并且我也并不是想要否定互联网及其技术革命在过去 20 年中为全球带来的巨大福祉 。
没有任何一项新技术会是弯路 ， 阶段性的阵痛永远只是技术与社会自我修复 ， 并孕育下一次革命的前提 。
事实上 ， 正是因为互联网技术的普及堪比第一次与第二次工业革命 ， 我们才会经历此刻的痛苦 。
1878 年 ， 31 岁的爱迪生带着当时世界上仅有的几只白炽灯炮参加了巴黎的第三届世界博览会 。 在之后的将近 150 年里 ， 电灯仿佛普罗米修斯之火 ， 点亮了人类文明的每一个角落 。 但事实上 ， 电灯、电线、电力传输系统在早期都曾遭受过大量的社会质疑——这很容易理解 ， 毕竟时至今日电依然是与火一样危险的事物 ， 而早期的电力行业显然没有如今那么多安全措施对其应用进行保障 。


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