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「新京报」京华物语①|消失在图画里的唯美老北京( 二 )


二、白云开庙
「新京报」京华物语①|消失在图画里的唯美老北京
本文插图

西便门外的道教白云观 ， 正月的参拜非常热闹 。 八日祭星 ， 也就是顺星日 ， 十八日是神仙会 ， 最后一天的十九日是燕九节 。 燕九节是纪念明初全真道人邱元清的日子 ， 所以特别热闹 。 也有一种说法 ， 这一天是纪念元代邱处机的 。 寺院内的拱桥下吊着带孔的钱 ， 用铜钱投中的话 ， 会带来好运 。 桥下有道士打坐 ， 像石头似的一动不动 。
白云观原称太极宫 ， 元世祖忽必烈的帝师长春真人邱处机曾停留在此 ， 因赐名长春宫 。 明代正统三年改名白云观 。 其后经过补修 ， 直至今日 。 作为代表华北道教的总寺院尽人皆知 ， 写着“洞天胜地”四个大字的牌楼里 ， 并列着雄伟的大殿 ， 三清阁里保存着道教的古典文献《道藏》 ， 超过百岁的老道士迎接客人 。
《长春真人西游记》是李志常记述长春真人邱处机奉成吉思汗之命从山东海滨出发 ， 经过蒙古北部 ， 到达中亚 ， 最后到达兴都库什山的附近拜谒了成吉思汗 ， 就其提问的问题作了回答 ， 然后返回 ， 前后行程三年 。
他在燕京
(北京)
逗留一段时间以后 ， 听说成吉思汗的行宫又向西移 ， 不顾七十三岁高龄和旅途的劳顿 ， 穿过遥远的撒马尔罕 ， 谒见了皇帝 。 途中 ， 他作诗道：
十年兵火万民愁 ， 千万中无一二留 。
去岁幸逢慈诏下 ， 今年须合冒寒游 。
不辞岭北三千里 ， 仍念山东二百州 。
穷极漏诛残喘在 ， 早教身命得消忧 。
这首诗表明了他的志向 。
上劳之曰：“他国征聘皆不应 ， 今远逾万里而来 ， 朕甚嘉焉 。 ”对曰：“山野奉诏而赴者 ， 天也 。 ”上悦 ， 赐座 。 食次 ， 问：“真人远来 ， 有何长生之药以资朕乎？”师曰：“有卫生之道 ， 而无长生之药 。 ”上嘉其诚实 ， 设二帐于御幄之东以居焉 。
不辞万里去拜谒成吉思汗的道教全真派的祖师邱处机 ， 在北京被赐予长春观 ， 死后由弟子继承其衣钵 ， 一时掀起了与佛教徒对决的佛道论争 。 具有这一悠久历史的白云观 ， 从某一方面来看 ， 也可以说体现了在民众中享有极大影响力的道教历史 。
白云观的道士们一心读经 ， 放弃世俗的享乐生活 ， 在寺院内耕种仅有的一点土地和菜园 ， 过着自给自足的生活 。 他们排斥奢华的生活 ， 一心追求悟的境地 。 可是到了清末 ， 住持高仁峒是个深谙世故的人 ， 内廷的人们多为他的弟子 。 他与李莲英那样有权势的宦官交往 ， 也过问宫廷的人事 ， 寺院成为政治交易的场所 ， 宣武门外的饭馆成为他和有野心的官僚聚会之处 。
有不少是和高道士有关的传闻 。 在寺庙的院子里借了一间房子的俄罗斯密使携带着访问的使命 ， 用“俄罗斯是世界上唯一和清朝友好的国家”成功说服西太后 ， 正是高道士和李莲英联手的结果 。 这个密谈的结果 ， 是后来代表清廷参加俄国沙皇加冕典礼的李鸿章 ， 就西伯利亚铁道的建设签订了秘密条约 ， 其后成为日俄战争的原因。
寺院规模颇为宏大 ， 保存状态极好 ， 可以参观举行各种仪式的大殿、安置神像的大殿、厨房和道士们的大食堂 。 这个大食堂开饭的时候 ， 会敲响吊在台上的大约五尺长的木鱼 。 老人堂里有砖炕 ， 炕上有几个老道士默默地打坐 。
九十八岁的老人 ， 已经没有什么感觉 ， 甚为虚弱 ， 连问候都不可能 。 一百二十五岁的老人 ， 简直就是活化石 。 两眼紧闭 ， 对盆里堆满的钱连看都不看 。 恐怕对喜舍的事一点兴趣都没有了 。 老人堂的旁边有圈动物的栅栏 ， 里面养着猪羊之类 。 这些动物是施主为了表示放生而施舍给寺院的 。 动物们不用担心生命的危险 ， 只要活着就会在那里一直养着 。
十九日真人的生日称为“燕九”或“阉九” ， 最为热闹 。 清末学者俞樾在《茶香室丛钞》卷一里写道：


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