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「新京报」京华物语①|消失在图画里的唯美老北京( 四 )


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四、彩丝系虎
「新京报」京华物语①|消失在图画里的唯美老北京
本文插图

五月五日是菖蒲节―蒲节―端午节 。 家家门前都挂着菖蒲和艾蒿 ， 门上贴着五雷天师的护符、钟馗的像和五毒符
(驱魔的彩色印刷的纸)
。 女子用花色的碎布做成小虎和葫芦 ， 再缝上色带 ， 戴在头上或戴在胸前 。 这叫“长命缕” ， 相当于日本的香荷包吧 。 男子用雄黄酒
(含有硫黄的药酒)
在额头上写一个王字 ， 据说这可以避开五毒
(蛇、蛤蟆、蜈蚣、蝎子、蜥蜴)
， 这一天在佛像前供粽子和水果 。
这个季节的食品有樱桃、桃、杏等水果 ， 还有粽子和五毒饼 ， 用于互赠礼品 。 粽子是糯米和枣混拌在一起 ， 用嫩竹叶包成三角形蒸好 ， 蘸上砂糖吃 。 五毒饼是和好小麦粉 ， 将其切成煎饼形 ， 包上白糖馅 ， 然后煮好 。 粽子是祭祀五月五日投身汩罗江的屈原而出现的食品 。 崇拜钟馗像是从前唐玄宗生病时 ， 梦中出现大鬼捕捉到恶鬼 ， 然后吃掉了它 。 大鬼自称钟馗 ， 以前参加科举考试落第 ， 因而自杀 。 玄宗梦醒后 ， 病就好了 。 因命画家吴道子将梦中所见钟馗绘成图像 。 本来这是民间传说 ， 钟馗与终葵发音相同 ， 本意是辟邪的有魔力的槌子 。
「新京报」京华物语①|消失在图画里的唯美老北京
本文插图

钟馗图 (《中国民俗志》)
五月五日的早上 ， 一捆菖蒲和艾蒿的枝叶会插在门上 ， 晚上取下 ， 将菖蒲扔掉 ， 艾蒿则晒干后收起来 。 这是为了给出生的婴儿第三天洗澡的仪式时使用 。 作为驱魔物 ， 有红纸做的五毒形状的折纸 ， 还有粘在白纸上的精巧的葫芦、盒子、钟馗等剪纸 ， 买上这些东西贴在门和窗户上 。 端午节过后 ， 让这一年的灾祸和纸都一齐走了似的 ， 把这些东西扯下来扔到路上 。
端午节期间 ， 孩子们戴上穿有小绳的护符 ， 小绳上有樱桃、紫色和白色的桑葚、蒜 ， 以及不同颜色的黄瓜和茄子 ， 还有骑着老虎的少年 ， 以及带有黄色穗子的葫芦
（葫芦里有一个放满了香的小布袋 ， 这叫“葫芦花儿”）
。 然后买上木板印刷的黄色牌子 ， 贴在门上 。 画着带羽毛的蜈蚣
(华南有毒的蜈蚣是带羽毛的)
等五毒正要被老虎吃掉的情景 ， 据说那虎就是道教教祖张天师 。 从一个圆盒子或者葫芦口冒出不可思议的烟把五毒罩起来 ， 像是用吸尘器吸起来的灰尘那样 ， 被吸进去再也出不来的情形 。 这些画都是用黄纸印刷的 ， 因为宗教性的装饰都是黄色的 。 另外一般的画里画着非常粗糙的判儿的像 。 他通常是亮出魔剑 ， 向着一只蝙蝠怒目相向 ， 并且胡须也倒立起来 ， 这叫“喝福来迟”―呵斥福来得晚了的一幅图 ， 因为幸福的“福”和蝙蝠的“蝠”发音是一样的 。 这个判儿就是钟馗 ， 画的上方有张天师的印记 。 人们相信它可以驱除所有的鬼和家中的毒气 。 在中国有很多吉祥的画和图案 ， 这个判儿的画也是其中之一 。 收集这些吉祥画并且加以说明的有野崎诚近的《吉祥图案解题》 。
端午节时 ， 在南方还有举行盛大的赛龙舟的习俗 。 这也是从前一直流传下来的 ， 属于季节性的健康运动 。 这一天与中秋和年末的旧历年算是三大节日 ， 正值商店的季度结算 ， 所以显得格外繁忙 。
五、什刹赏莲
「新京报」京华物语①|消失在图画里的唯美老北京
本文插图

城北鼓楼大街的西边有什刹海 。 北边的德胜门一带向东南 ， 到西海、后海、前海都连接着 。 但通常把前海叫什刹海 。 所谓什刹是十个寺院的意思 。 那一带有不少亲王的宅第或者名园 。 明代文人李东阳 ， 字西涯 ， 他的家也在北岸一带 。
这一带 ， 每年一月到六月赏莲的人们就纷至沓来 。 北岸一带的风景最美 ， 柳树垂着绿丝 ， 与妇女的红衣交相辉映 。 小摊儿一字排开 ， 在搭着苇席棚的茶馆可以吃到时令食品 。


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