江苏龙网

  1. 首页 > 生活 > >

「关房」道教的“坐环”与佛教的“闭关”( 二 )


“今人亦有蒙头面壁 ， 如何不得了道？师曰：只知妆点外相 ， 不识其中就裹 。 ”“蒙头者教人纳住念头 ， 面壁者见如不见也 ， 又是背境向心 。 《观道经》云：不见可欲 ， 使心不乱 。 夫修行人须是眼不观色 ， 耳不听声 ， 见如不见 ， 听如不闻 ， 绝声色 ， 除念虑 。 只妆外相 ， 终成何济 。 吕祖师云：打破虚空见 ， 便挚拳来来 ， 最好作生涯 。 不知纳被蒙头趣 ， 笑煞西来旧作家 。 ”
【「关房」道教的“坐环”与佛教的“闭关”】
「关房」道教的“坐环”与佛教的“闭关”
本文插图

为何要坐环 ， 何道全认为“心静胜如室静 ， 境忘不若心忘 ， 又要静位何用？师曰：碧天秋夜月 ， 无云月更明 。 且室静则外魔不入 ， 心静则内魔不起 ， 内外清静 ， 表裹莹彻 ， 乃是道人活计 。 太上曰：不见可欲 ， 使心不乱 。 仙真云：外境不侵 ， 内神自定 。 此之谓也 。 ”
坐环苦修 ， 是为透悟心性 。 闭关期内 ， 专心修功 ， 必能精进 ， 应属进火 ， 既已出关 ， 应当退符 ， 以防进火太过 ， 功大伤身 ， 理宜退符 ， 以养代炼 。 出关后须度过一段适应期 ， 再入尘俗行道 。
佛家“闭关”
闭关 ， 又称掩关 ， “掩关”一说 ， 源于佛经“掩室”之说 ， 意为闭室而不与外界接触 。 闭关这个名词和风气 ， 是到元朝之后 ， 甚至到了明朝 ， 才看到这种修行方式的记载 。 闭关可能是渊源于西藏佛教的长期洞窟修炼 ， 当喇嘛随着蒙古王朝到了中国内地 。 根据考证 ， 闭关是从元代出现的 ， 明代以后 ， 闭关日渐风行 。 禅宗辞典《禅林象器笺》中说：“自入元 ， 始有闭关之说……自入明 ， 乃有闭关学道之事 。 ”
「关房」道教的“坐环”与佛教的“闭关”
本文插图

早期的中国 ， 有些禅者 ， 悟发之后 ， 在水边林下 ， 山间洞窟 ， 单独过木食涧饮的修行生活数年 。 终南山 ， 据说有七十二家茅蓬 ， 是修行者所住茅蓬 。 他们自备炊具以及谷类、菜蔬的种子 ， 入山披荆斩棘 ， 结茅为舍 ， 以避风雨 ， 长期远离人间 。 住在清净处 ， 心不能远离 ， 独住茅蓬 ， 虽类似闭关 ， 却不是闭关 。
禅宗流行一句话：“不破参 ， 不住山；不开悟 ， 不闭关 。 ”必须等开悟后 ， 才有资格闭关 。 闭关修行需要一定基础 ， 若不知修行的方法 ， 也不懂深入经藏的门径 ， 虽然闭关三年、五载 ， 也不能有所成就 。 会因为魔障 ， 不能如期地完成誓愿 。 有些大修行人发大誓愿 ， 愿于一生中了脱生死 ， 人生的最后几年或十多年在闭关生活中度过 ， 直到觉得有了生死的把握才出关 。
在一定期间内 ， 放下杂务 ， 幽闭室内 ， 杜绝外缘 ， 收摄身心 ， 闭门修持或研学 。 闭关期限 ， 依个人所修之不同目标而有差异 ， 有七日短期方便关 ， 亦有长达数十年 。 有些修行人发大誓愿 ， 愿于一生中了脱生死 ， 不证悟则永不出关 。 人生最后几年或十多年在闭关生活中度过 。 长时间闭关多在冬季进行 ， 冬季大雪封山 ， 隔绝道路交通 ， 屏绝外缘正好静修 。
「关房」道教的“坐环”与佛教的“闭关”
本文插图

认识闭关
闭关者住的房子称为“关房” ， 一般都建在僻静处 ， 关房具备一定的生活条件 ， 如有小阳台能让闭关者晒到太阳 ， 内有厕所等等 。 在闭关期间 ， 以不出关房为原则 。 所以在关房外 ， 必须有人护关 ， 护持饮食、医药、料理琐事 ， 护关者可分享闭关者所造的功德 。
闭关期必须要做到禁语、禁足（不出关房）、不接见访客 。 如果连这点起码的禁戒都没有 ， 就和不闭关一样了 。 闭关时不能看一般的书报 ， 连经书都要与所定的目标有关 。 不能与外界通讯、通话 。 医药则全赖祈祷 。 然在必要时亦可破例（如生病就医、修持发生问题须请示善知识……等） 。


推荐阅读


上一篇：『』突然又火了一款女装，叫“假两件”，搭配小脚裤，瘦美得与众不同

下一篇：■原创 刘亦菲太会穿了，披一件香芋紫西装外套配露肩连衣裙，仙气十足