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「关房」道教的“坐环”与佛教的“闭关”( 三 )


闭关修行 ， 是件很重大的事情 ， 所以要举行隆重的闭关仪式 。 朋友及在家支持者应邀参加 。 在关房前预设香桌 ， 方丈和尚、关主拈香 ， 接着敲引罄三阵 ， 方丈朗读严肃的声明 ， 说明闭关期间将做什么 ， 劝关主能珍惜这殊胜的因缘 ， 在关中努力修行 。 说法后 ， 和尚说“请” ， 关主进门时 ， 回首礼谢大众 ， 三拜关门 。 房门两块木板「X」型钉上 ， 上面注明日期与其他事项 。
「关房」道教的“坐环”与佛教的“闭关”
本文插图

关主闭关结束时 ， 寺院也举行很隆重 的仪式来祝贺 ， 并且有很多信徒来供养关主 。 首先由客堂挂“启关牌”通知大众 ， 关主出关后 ， 随方丈到大殿念回向偈 ， 再拈香上供 。 上完供后 ， 关主必须在大殿中礼谢大众 。
一般人以为只要门锁住就叫做闭关 ， 在关里读书也可以 ， 写字也可以 。 真正闭关 ， 连书本都不要的 ， 什么都没有 ， 或者只有一个床铺 ， 甚至只有一个蒲团 ， 一天到晚在打坐 。 不论室内如何舒适 ， 闭关意谓独自闭处一段超过能忍受的时间 。 关房通常有通风的大窗户与通往走廊的便门 ， 由此可拿到食物或与人交谈 。 门坎上悬挂一只小铃 ， 以便摇铃呼唤 。
十九世纪中叶 ， 乔瑟夫?艾德金（JosephEdkins）牧师见过一位和尚像菩提达摩一样禁语壁观 。 这和尚禁语壁观六、七年了 ， 而且立誓余生继续如此修行 。 他的部分戒律是不更衣、不刮脸剪发 ， 不过他梳发洗脸 。 爱德金说︰“他识字 ， 但从不拿书 。 他唯一的工作是低声默念祷词 。 我们在纸上写着“立誓不语 ， 于你无益 。 ”他看着纸条读了一遍 ， 微微笑了笑 。 他拒绝写任何回答…… 。 我们见过他不久 ， 有人发现他沐浴阳光中坐在垫子上 ， 死了 。
「关房」道教的“坐环”与佛教的“闭关”
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过去闭关者 ， 有些会精神失常；有的托名病缘 ， 中途出关 。 独处时 ， 心会胡思乱想 ， 所以要观察自己的心 。 时刻考察自己的动机是否正大纯洁﹖不能含有私人欲望 ， 否则必遭魔障 ， 甚至是护法为护正法而作障 。 真正纯正之动机必须是为了救一切众生 ， 绍隆佛种 ， 成正等正觉 。 动机纯之又纯 ， 上不愧天 ， 下不愧地 ， 中不愧心 ， 方能得天龙八部之欢喜护持 。
[1]唐代道士施肩吾 ， 字希聖 ， 自號棲真子 。
[2] 《雲笈七籤》卷99《靈響詞五首並序》 。
[3]《重陽教化集》 。
[4] 《歷世真仙體道通鑑．王嘉》
[5] 普照真人玄通子范公墓誌銘
编辑转发：郑州陈氏太极拳小架学堂


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