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『社会』林少忠：正本清源，到底什么是纪实摄影？( 二 )


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美国童工 ， 1908年 ， 刘易斯·海因摄
可以看出 ， 社会纪实摄影并不是指所有的如实摄影作品 ， 也不是指一般风光、人像、街景、新闻方面的作品 ， 它是对社会问题进行评论的一种摄影 。《美国ICP 摄影百科全书》说得很清楚 ， 它说“社会纪实摄影是一种旨在纪录( 甚至倾向于影响) 社会条件的摄影” 。
从大量的社会纪实摄影作品也可以看出 ， 社会纪实摄影不但是关于社会问题的纪录 ， 而且具有对社会问题进行褒贬评论的特点 ， 目的在于改变这些社会现状 。所以社会纪实摄影家有着社会学家和改革家的见识和胸怀 ， 只有这样他们才能有足够高的视点去把握他们的题材 。
N. 罗森布拉姆（最权威《世界摄影史》的作者）曾说 ， 有些社会纪实摄影家具有“反艺术”的倾向 ， 虽然他们的目的只在于“改良” ， 但他们期求社会进步的努力是显而易见的 。
20 世纪八九十年代 ， 当中国摄影界对社会纪实摄影产生兴趣时 ， 有些摄影报刊不加调查、不加准备急急忙忙进行炒作 ， 把大量常见的人物摄影、风情摄影、街景摄影、农村摄影都当作社会纪实摄影加以推崇 ， 也就是把大量常见的如实拍摄的影像当作社会纪实摄影加以推崇 ， 结果造成一种很大的误解 ， 至今这种误解仍难以完全消除 。
经过那么多的研讨 ， 发表过那么多的论文 ， 究竟社会纪实摄影是什么 ， 至今仍是许多影友心中的疑问 。这样的炒作宣传表面上像是在推广社会纪实摄影 ， 事实上是把如实拍摄的摄影当作了社会纪实摄影 ， 它不但降低了这种摄影的意义 ， 而且取消了真正意义上的社会纪实摄影 。
《美国ICP 摄影百科全书》说 ， 社会纪实摄影的本意有两个要点 ， 一个是关于社会的 ， 一个是目的在于改变（这里说的“社会的”就是关于人的而不是关于自然的；说目的在于改变 ， 指的是要改变社会不合理的现状 ， 关心弱势群体） 。既然把如实拍摄的作品一律当作社会纪实摄影 ， 真正的社会纪实摄影就被挤掉了 。把这两个重要特征冲掉了 ， 鸠占鹊巢 ， 概念就被偷换了 。
『社会』林少忠：正本清源，到底什么是纪实摄影？
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美国童工 ， 1908年 ， 刘易斯·海因摄
大力炒作推广那么多年 ， 社会纪实摄影为什么还发展不起来呢？有些人还不明白什么是纪实摄影 ， 原因就在于这种炒作宣传转移了目标 ， 既然到处都是纪实摄影 ， 还有什么必要去寻求真正的纪实摄影呢？
不论社会纪实摄影怎样发展变化 ， 我们都可以从中看到一种关心社会进步的积极因素的存在 。解海龙的“希望工程”系列和焦波的“俺爹俺娘”系列 ， 对中国的社会主义物质文明和精神文明建设就产生了积极影响 。社会纪实摄影中所包含的这种积极精神 ， 应该说是人类先进分子的一种心灵的闪光 。
西方摄影史学家有的把这种精神称作“人道主义” ， 有的则称作“对人的关心” 。虽然中西观念不同 ， 但我感到它和前面所讲的中国文化传统有着某些相通之处 。N. 罗森布拉姆（最权威《世界摄影史》的作者）曾说：“不论结果如何 ， 包含人道主义价值观的影像在西方工业化国家的社会行为史中扮演了一个独特的、有时是极为重要的角色 ， 而且它仍然是那些具有远见的摄影家和改革者的激情与承诺的见证 。”
现在是商业经济社会 ， 摄影家都在讲求实现经济效益和个人价值 。但总会有一些摄影家能将实现历史和社会的责任感与实现个人价值顺利结合起来 。
『社会』林少忠：正本清源，到底什么是纪实摄影？
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棉花佃农妻子 ， 1936年 ， 沃克·埃文斯摄


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