『社会』林少忠:正本清源,到底什么是纪实摄影?( 三 )


中国有些影友 , 拍摄热情很高 , 有的时候一股摄影风潮袭来 , 不顾一切跟风赶时髦 。记得1990 年召开贵阳摄影理论年会时 , 会议主题是讨论(社会)纪实摄影 。
对这个外国历史概念 , 有的人不从历史上去追寻它的根源 , 只采取向摄影家寄发信件的方式征求对社会纪实摄影的定义 , 回信最多的答案就认为是正确答案而受到吹捧 。老摄影家陈复礼在会上放映他在广州农村拍摄的人物幻灯片后 , 几次问我:“你看我这算不算是纪实摄影?”
年会过后 , 我觉得不应该让一个老摄影家感受到压力 , 便给他写信说:“陈老师的摄影功成名就 , 拍什么、怎样拍完全是自由的 。胜似闲庭信步 , 从心所欲而不逾矩 。”他回信表示感谢 , 并对有些影友不理解他的影画合璧感到遗憾 。
社会纪实摄影是美国的产物 , 要了解它的真正意义 , 就要去了解美国的摄影史 。我们借鉴它关心社会、关心人的这种精神 , 而不是照单全收 , 全部照搬 。
『社会』林少忠:正本清源,到底什么是纪实摄影?
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伯明翰附近路边店 , 1936年 , 沃克·埃文斯摄
在美国本土热衷于社会纪实摄影风格的人 , 都是些关心弱势群体、关心社会改革的进步人士 。这种风格的出现 , 似乎美国主流摄影界对它并不重视 。
L. 海因去世之后 , 他的作品堆在摄影联盟的房间里 , 他的学生沃尔特·罗森布拉姆整理出来拿给纽约现代艺术馆摄影部主任E. 斯泰肯 , 但斯泰肯并不认为它有什么价值 。最后他拿给柯达摄影馆负责人B. 纽霍尔 , 纽霍尔肯定了作品的意义 , 并让作品得以展出 。
随后 , 沃尔特和他的夫人内奥米·罗森布拉姆共同努力 , 在美国各地展出 , 并在世界巡回展出 。后来B. 纽霍尔和N. 罗森布拉姆分别出版了两本摄影史 , 开辟专章介绍社会纪实摄影;而康奈尔·卡帕成立了国际摄影中心 , 提出了“关心人的摄影”和“关心人的摄影家”的口号等观念 , 并出版了他们的系列作品 。
这样 , 社会纪实摄影才为人所知 。中国影友对美国的社会纪实摄影如此关注 , 我深感欣慰 。看来中国文化还是有它的特点的 , 这些特点之一就是对人的关心 。
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