「文艺报1949」仲跻昆：译路坎坷通天方
译路坎坷通天方
文丨仲跻昆
本文插图
自1956年上大学算起 ， 我与阿拉伯语言、文学打交道 ， 至今也有半个多世纪了 。 其间 ， 除了教学、科研 ， 也零零星星地翻译过一些阿拉伯古今的诗歌、散文、小说……
读过阿拉伯历史或是阿拉伯文学史的人都知道 ， 当年 ， 中古时期 ， 特别是地跨亚非欧三大洲的阿拉伯阿拔斯王朝初期的文化、文学是何等风光 ， 何等辉煌！它可与我国盛唐时期的文化、文学媲美 。 阿拉伯文化、文学源远流长 ， 它承前启后：上承古埃及文明、两河流域文明、迦南-腓尼基文明 ， 下启欧洲文艺复兴 。 它贯穿东西：融印度文化、波斯文化、希腊-罗马文化及其本身的阿拉伯-伊斯兰文化于一炉 ， 通过丝绸之路、香料之路 ， 东接中国；通过西西里岛、安达卢西亚 ， 西达欧洲 。 那时的阿拉伯语颇似今日的英语 ， 是国际交流的通用语；求贤问业的学子也往往负笈云集于巴格达等地 。 中古时期的阿拉伯文化、文学曾让西方的东方学者们为之倾倒赞叹 。 近现代的阿拉伯文学在传承经典、借鉴西方的基础上 ， 渐与世界文学潮流同步发展 。 一些诗坛巨匠、文坛巨擘 ， 在我看来 ， 并不比西方的一些著名诗人、作家逊色 。 但长期以来 ， 阿拉伯文学在我国的翻译、介绍 ， 无论在数量上 ， 还是在质量上 ， 却都远不够理想 。
本文插图
仲跻昆先生（右）与季羡林先生
我常常为阿拉伯文学在中国的境况、地位感到不安、不平：长期以来 ， 受“西方-欧洲中心论”的影响 ， 人们提起世界文学、外国文学 ， 似乎指的就是西方文学；许多冠以“世界”、“外国”的文学工具书、文学史中 ， 东方文学不是只字不提 ， 就是只是点缀；书店里琳琅满目的也大都是欧美文学作品 。 东方文学在我们这个东方大国没有得到应有的重视 ， 对东方文学的译介远不及对西方文学的译介 。 而在东方文学中 ， 对阿拉伯文学的译介又远不及对日本、印度文学的译介 。
从阿拉伯文译成中文的工作虽早在19世纪就已开始 ， 但只是翻译了《古兰经》部分章节和蒲绥里的《天方诗经》等 。 1949年中华人民共和国建国前 ， 绝大多数的中国读者对阿拉伯文学的了解仅限于《一千零一夜》(《天方夜谭》)的片段故事 ， 那是部分学者在20世纪初从英文或日文译本转译过来的 。 茅盾先生于1923年从英文译的纪伯伦的几篇散文诗 ， 冰心先生于1932年译的纪伯伦的《先知》(原著为英文) ， 是我国对阿拉伯现代文学最早的译介 。 多半是据英国学者约翰·德林克沃特的《文学纲要》编译而成的郑振铎(西谛)先生的《文学大纲》(1927) ， 在上下两册共约2200页篇幅里 ， 对阿拉伯文学的介绍只占25页 ， 算是当时我国对阿拉伯文学最全面、系统的介绍了 。
解放后 ， 特别是上世纪50年代末、60年代初 ， 阿拉伯各国人民的反帝国主义、反殖民主义的民族解放运动风起云涌 。 为了配合当时中东政治形势的发展 ， 为了表示对兄弟阿拉伯人民正义斗争的支持 ， 当时在我国出现了介绍阿拉伯文学的第一次高潮 ， 翻译出版了诸如《埃及短篇小说集》《黎巴嫩短篇小说集》《阿拉伯人民的呼声》《约旦和平战士诗歌选》《流亡诗集》等阿拉伯文学作品 。 但这些译作多半是从俄文转译的 ， 直接从阿拉伯文译成中文的文学作品则是凤毛麟角 。
本文插图
本文插图
推荐阅读
![[利刃军事]应集体染病以获得“群体免疫”，美国专家：中国周边的美军不能隔离](https://imgcdn.toutiaoyule.com/20200406/20200406152405377637a_t.jpeg)
- 1949铭记历史上的今天 1949年6月2日青岛解放
- 爱睡觉|反攻大陆“偏师”遭瓦解
- 马继援马步芳的少将儿子，1949年很疯狂，晚年还给玉树捐出自己全部积蓄
- 源溯历史1949年1月，傅作义率部下起义之后，放走的2个高级将领是谁？
- 墨菲1949为什么魅族17要发布杂货铺？
- @华为出手了！麒麟990旗舰低至1949元，网友：iPhone SE被针对？
- 「文艺报1949」纪念马克思诞辰202周年：一个不是诗人的诗人
- 『信息检索站』余承东是个狠人！麒麟990降到1949，小米还能扛吗？
- 高秋翔：1949半自动步枪，比利时——FN
- 『历史』1949年，宋希濂是如何被俘的？被自己的学生“恩将仇报”