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[潮流资讯播报]历史上的“皇帝菩萨”，在位48年36年不近女色( 三 )


梁武帝领导编撰《在家受菩萨戒》 ， 自已也身体力行 ， 切切实实按照戒律行事和生活 。 他很勤政 ， 不论冬夏春秋 ， 总是五更天就起床 ， 批改公文奏章 ， 甚至冬天把手都冻裂了 ， 还依然勤于政务；他很节俭 ， 平时穿布衣 ， 一顶帽子戴了三年 ， 盖的棉被 ， 两年才换一次；他吃素食 ， 并且每天只吃一顿 。 梁武帝的这些行为感染了身边的大臣 。

[潮流资讯播报]历史上的“皇帝菩萨”，在位48年36年不近女色
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（图）帝王祭孔始于汉高祖刘邦 ， 图为汉高祖刘邦画像
他为了倡导吃素的理念 ， 曾推出《断酒肉文》 ， 下诏所有佛教徒断绝酒肉 ， 并召集一千名僧人宣唱此文 。 在他的不断推动下 ， 演变成只有汉族僧人才吃素的独特风俗 。
更让人惊讶的是 ， 吃素的梁武帝 ， 五十岁那年开始戒色 。 并且 ， 他还把很多清规戒律推广到皇宫内部 ， 六宫嫔妃衣服不能拖地 ， 在宫内不得饮酒 。
梁武帝的以身行戒 ， 加速了《在家受菩萨戒》的编撰进程 ， 历时七年之后 ， 建康教团完成了编撰工作 。 而在当年的四月初八 ， 即释迦牟尼诞辰日这一天 ， 梁武帝又亲受菩萨戒 ， 法名冠达 ， 并且大赦天下 ， 全国同贺“菩萨戒弟子皇帝”的诞生 。 自此 ， 梁武帝有了另外一个称呼——“皇帝菩萨” 。
中国社会科学院佛教研究中心主任 魏道儒
梁武帝推广《菩萨戒》就是要让社会各阶层遵守佛教的戒律 ， 不做恶事、做善事 ， 这当然起到了稳定社会的作用 。
把儒佛结合起来 ， 用佛教撬动儒家观念 ， 是梁武帝治国的理念 。 对于梁武帝的这种做法 ， 当时的佛学家萧琛就评论说 ， 梁武帝此旨“妙测机神 ， 发挥礼教 。 实足使净法增光 ， 儒门敬业 ， 物悟缘觉 ， 民思孝道” 。
而在佛儒的不断融合中 ， 儒家思想随着佛教的发扬光大 ， 慢慢播撒到老百姓的心里 ， 周礼也由此得到了传承 ， 孔子重又被奉上了高高的祭坛 。

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（图）《昭明文选》是中国现存的最早一部诗文总集 ， 由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选
帝王祭孔始于汉高祖刘邦 ， 之后的汉代帝王一直遵循此制 ， 但是随着汉末乱局的开始 ， 忠孝观念日益淡薄 ， 祭孔也不再被严格遵循 。 到南朝梁时 ， 梁武帝以儒治国的理念必然把祭孔推到最前面 ， 而站在祭孔典礼最前面的则是梁武帝 。 每年国子学开学举行的祭孔典礼中 ， 都可以见到梁武帝虔诚的身影 。
对于文化 ， 梁武帝也有着同样的虔诚 ， 在自己醉心琴棋书画的同时 ， 也培育出一个文质彬彬的南朝梁 ， 诞生了像《昭明文选》《玉台新咏》《文心雕龙》《诗品》等光耀千古之作 ， 这是自西汉之后 ， 难得的文化奇观 。
其实 ， 文化繁荣是南朝梁经济发展托起的一道彩虹 ， 经过梁武帝二十多年的治理后 ， 南朝梁发展成为南朝最发达的国家 。
梁武帝治国近五十年 ， 在此期间 ， 梁朝政治稳定 ， 经济发展 ， 军力增强 ， 文化繁荣 。
梁朝的地位令其同时的北朝不敢小觑 。 东魏主高欢解释他之所以对士人采取宽缓态度时说：“江东复有一吴翁萧衍 ， 专事衣冠礼乐 ， 中原士大夫望之以为正朔所在 。 ”
一千多年以后 ， 明末清初人王夫之在谈到梁武帝治国时说：“梁氏享国五十年 ， 天下且小康焉 。 旧习祓除已尽 ， 而贤不肖皆得自如其志意 ， 不相谋也 ， 不相溷也 。 就无道之世而言之 ， 亦霪雨之旬 ， 乍为开霁 ， 虽不保于崇朝之后 ， 而草木亦蓁蓁以向荣矣 。 ”

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（图）《玉台新咏》是一部东周至南梁的诗歌总集 ， 由徐陵于公元6世纪辑成 ， 共收诗769首


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