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『造就』在社会生活中，吹牛是必须的吗？心理学家是这么分析的


北京联盟_本文原题：在社会生活中 ， 吹牛是必须的吗？心理学家是这么分析的
大约600万年前 ， 人类的祖先走出热带密林 ， 迁移到了东非的稀树草原 。 这是人类进化史上最重要的事件之一 。在开阔的草原上 ， 独来独往的生活方式开始沉淀 ， 转变成合作 。 所谓的“社会智力”由此诞生 ， 它永久性地改变了人类的思维方式 。这解释了很多问题 ， 比如：心理健康为什么这么依赖我们在特定群体内的地位？我们为什么喜欢吹牛 ， 还如此愿意相信彼此吹的牛？
『造就』在社会生活中，吹牛是必须的吗？心理学家是这么分析的
本文插图

在趣味横生的新书《社交跃迁》（The Social Leap）中 ， 心理学教授威廉·冯·希佩尔（William von Hippel）提出了上述观点 。 他认为 ， 从热带雨林迁移到稀树草原后 ， 人类的智力与创新便奔流向前 ， 势不可挡 ， 并塑造了我们所生活的当今世界 。 但它也让一些人心的弊病落地生根 ， 至今左右我们的生活、思索和判断 。
我采访了该书作者冯·希佩尔 ， 与他探讨了“社交跃迁”的重要性 ， 以及作为人类历史上被忽略的一个篇章 ， 它何以解释那么多人心的怪癖 。
『造就』在社会生活中，吹牛是必须的吗？心理学家是这么分析的
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威廉·冯·希佩尔（William von Hippel）
采访内容如下（经编辑有删改）：很显然 ， 您的书讲的是过去 ， 但对于当下 ， 围绕人类为何如此奇怪、为何具有自我毁灭倾向 ， 它带来了同样丰富的启迪 。 为什么选择在这个时候 ， 讲这样一个故事？
冯·希佩尔：我对社会智力很感兴趣 。 我想知道 ， 人是如何在社交上取得成功的 。 我探究这个答案已经有一段时间了 ， 但成果有限 。 于是我就想：也许 ， 要理解这个问题 ， 更好的方法也许不是聚焦当下 ， 而是放眼源头 。
于是 ， 我开始钻研人类跟黑猩猩分道扬镳的历史 。 因为在社会性方面 ， 我们跟黑猩猩截然不同 。 是什么导致了这种分离？其中发生了哪些关键事件？这些事件能否就社会的现状 ， 给予我们任何启示？
您最后有何发现呢？针对当今人类心理 ， 这段历史能提供哪些解释？
冯·希佩尔：我想 ， 有两点十分重要 。 也许最重要的一点 ， 就是人类能够前行 ， 是因为在东非草原上 ， 我们能团结合作 ， 共御外敌 。 这发生在350万年前 ， 或许是因为 ， 在大型猎食动物 ， 比如狮子和豹子面前 ， 我们的祖先因为生存所迫 ， 不得不团结 。
这对我们的生活和思维方式 ， 都产生了深远的影响 。 群体目标与个体目标突然取得了一致 ， 人类的成效更加显著了 。 共同防御就是一例 。 但这样一来 ， 心理上的大变动也成了必须 。 黑猩猩并不善于合作 。 所以 ， 我们不得不改变立足世界的方式 。
这里有几点重要的启示 。 首先 ， 人类彼此之间 ， 友善起来很友善 ， 刻薄起来又很刻薄 。 这不是很奇怪吗？但这样想你就明白了：我们进化出合作的天性 ， 是为了变成更有力的杀手 。
第二个启示：这也是人类脑力开始发挥作用的节点 。 在那之前 ， 相较于黑猩猩 ， 人类的认知能力进展有限 。 在300万年的跨度里 ， 人脑重量只增加了70克 。 而此后 ， 人类脑容量几乎增加了两倍 。
为什么会这样？因为 ， 生活在大型群体内 ， 人类会面临各种不得不解决的难题；在解决过程中 ， 思维的复杂程度、智力和创新能力都不得不提高 。
从中 ， 我明白了这样一点：人类智力的进化不是为了解决抽象问题 ， 或是得出对付环境的复杂手段 。 人类智力是为了更加有效地对付彼此 ， 并在相互合作时 ， 利用好手头的技能和能力 。
在书中 ， 您用不少笔墨探讨了人类对被排挤的原始恐惧 。 这一点为什么这么重要 ， 为什么成为人类心理中的关键一部分 ， 乃至今天都是如此？


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