江舸史话民族界限明确与文化认同的褪色，谈谈北宋文化优势本位的民族主义( 二 )
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唐太宗李世民
在唐朝之前的民族政策明显经历了三个阶段 ， 首先是秦汉时期的防守策略 ， 他们对于外族之人不排斥也不接纳 ， 以维持国内安全为主 。 而之后的魏晋南北朝时期 ， 是民族大融合时期 ， 军事上的失利让之前的排斥政策难以维系 ， 而北方的百姓对于民族融合也没有太排斥 ， 毕竟此时的北方虽然处在外族的统治之下 ， 但是文化环境在大多数时间里其实与汉人统治时没有太大的差异 。
而第三个阶段就是交流时期 ， 此时的统治者希望能够通过积极的文化交流来提升中国的影响力 ， 而他们也乐于接受外国使节的朝拜 ， 这也促进了又一次民族融合 。
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李世民接见外国使臣
纵观这三种对外政策我们不难发现 ， 在北宋之前的时代中中国的历代统治者和各个时代的百姓都没有失去对于汉族文化和汉人实力的自信 。 秦汉时期中国采取防守策略更多的是因为当时的人们感觉匈奴等民族文化远低于中原地区 ， 因此没有与他们进行交流的必要 。
而之后外族受到了中华文化的影响 ， 他们的实力得到了极大的增强 ， 这才迎来了第一次民族大融合时期 。 而后面的隋唐则是民族融合的产物那时的文化氛围开放且包容 ， 但是中华文化的本位依然没有丢失 。
在这些朝代中 ， 中国更多地承担的是文化输出者的角色 。 这种优势地位让中国的统治者一直将世界简单划分为中国与异族 ， 中国是统治者和领导者 ， 而异族则是中原王朝的附属品 ， 在这种想法的影响下 ， 中国国人会有一种先天的优越感 ， 他们对于外族抱有优越的心理 ， 这显然不是适合民族主义生长的文化土壤 。
【江舸史话民族界限明确与文化认同的褪色，谈谈北宋文化优势本位的民族主义】
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万国来朝北宋时期的政治局势以及民族主义的萌芽
中国从极早的时候开始 ， 就一直是东亚地区的领导者 ， 我们的文化也一直处于领先的地位 。 而这样的情况在晚唐时期却出现了极大的改变 。 首先是中原政府的弱化 ， 我们知道在安史之乱发生之后 ， 为了能够平息叛乱 ， 唐朝政府设立了大量节度使 ， 并且授予了他们极大的权力 。 而在叛乱平息之后 ， 唐朝政府却很难再将这些权力收回了 ， 因此中国进入了长期的军阀割据时期 。
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辽太祖耶律阿保机在五代时期创建了辽国
在这样的时代背景下 ， 唐朝中央政府的影响力大幅下降 ， 这也让中国对于外族的影响力大大削弱 ， 这就造成中原政府对外族的影响力出现了明显的下降 。 而与此同时 ， 在中国北方契丹民族正在快速的兴起 。 契丹本来是一个民族共同体的统称 ， 在晚唐五代时期 ， 契丹逐渐成为了一个统一的民族 ， 鉴于当时中国北方地区正处于军阀混战的局面之下 ， 因此有实力的军事统帅都没有余力应对契丹的崛起 。
而在五代时期 ， 为了在军阀战争中取得优势 ， 某些首领便主动与契丹通好 ， 而后晋的开国皇帝石敬瑭更是将燕云十六州拱手让给了契丹 ， 这让其迅速发展成为中国北方不可忽视的一股军事力量 。 而在此之后虽然石重贵等人希望重新夺回这些领地 ， 但是却在战场上不敌契丹 。
之后北宋继承了后周的疆域 ， 也迅速平定了中国的南方 ， 但是此时赵匡胤却没有主动和辽国开战 ， 因为他知道此时北宋的国力还不足以支持这种程度的战争 。
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