纪一二传昙花一现的梨园：唐朝皇帝的"戏班子"，为何红火了不到百年？( 二 )
梨园是唐玄宗的自留地 ， 这里的数百艺伎有的是教坊里最好的儿女 ， 有的是颇具天赋的宫女 ， 更有来自太常寺"坐部伎"的乐师 ， 这些人只为唐玄宗一个人服务 ， 而唐玄宗也通过自己音乐素养将这里发展成了一所音乐戏剧学院 ， 在这里没有政治、没有帝王和臣子 ， 只有沉迷于音乐创作和教学的"李院长"和无数动人的乐曲 。
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梨园的兴盛以唐玄宗的音乐喜好为基础 ， 但更得益于时代红利的推动
唐玄宗的音乐素养大约真的有天赋的加成 ， 他六岁那年便在武则天的宴会上表演过《长命女》 ， 而他对音乐的感知力也的确出众 ， 甚至对杨贵妃的独宠也是有她舞姿出众、堪当知己的因素 。
【纪一二传昙花一现的梨园：唐朝皇帝的"戏班子"，为何红火了不到百年？】在自身底蕴的基础上 ， 玄宗将梨园发展成了一个集学习、演绎、创作为一体的学院 ， 加之众多才子文人为皇帝的爱好执笔着墨 ， 让这里在几十年的发展中成为了唐朝音乐的最高殿堂 。
新旧唐书中对李隆基好为人师这一点都有记载 ， 例如《新唐书·礼乐志》中说："玄宗既知音律 ， 又酷爱'法曲' ， 选坐部伎子弟三百 ， 教于梨园 。 声有误者 ， 帝必觉而正之 ， 号皇帝梨园弟子 。 宫女数百 ， 亦为梨园弟子 ， 居宜春北院 。 梨园法部更置小部音声三十余人 。 "这个校长李隆基当得既认真又名副其实 ， 可以说梨园证明了李隆基的音乐才华 ， 但也为危机埋下了伏笔 。
盛世的存在造就了蓬勃发展的艺术 ， 在太宗时期甚至七言诗都未能完全成型 ， 正是玄宗大力推进音乐才让七言诗成了后期唐朝的主流诗词制式 ， 而在唐朝颓势未显之时甚至还做成了《霓裳羽衣曲》这样的旷世之作 。 可以说此曲是唐朝盛世的缩影和见证 ， 但靡靡之音也是唐朝衰落的预告函 。 《霓裳羽衣曲》完成后不久 ， 安史之乱开始了 ， 此曲也在战火中遗失大半 。
说来有趣 ， 南唐后主李煜据说曾花费极大心力寻回了将近八成的《霓裳羽衣曲》曲谱 ， 然而金陵城破之际 ， 却宿命般的将它付之一炬了 。 如果将朝代更迭仅仅归于妃子祸国或不祥之音其实过于武断和低级 ， 然而从太宗时期诗词歌赋皆可谈论朝政到玄宗晚年仙音妙笔的歌舞升平 ， 其实也不难猜测盛唐转衰的真正原因 。
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晚年唐玄宗安史之乱导致梨园子弟四散流离 ， 也是梨园分崩离析的最重要原因
聚和散是时代中难以规避的话题 ， 每个人、每个组织甚至每个朝代都由聚而兴旺 ， 因散而凋零 ， 《红楼梦》中的贾府因一句"恰似一食尽鸟投林 ， 落得个白茫茫大地真干净"而分崩离析 ， 可见这个散字才真的是诛心 。
安史之乱是梨园"离散"的开始 ， 战火开始后盛世就荒芜了 ， 艺术是缠绕在盛世这棵大树上的菟丝花 ， 盛世不在 ， 艺术的沃土也就立刻消亡 ， 那些曾经风光一时的艺伎也或早或晚的淹没于时代的洪流中了 。
1、安史之乱后梨园子弟的下落
安史之乱后安禄山率兵攻占京城 ， 玄宗被迫遁走 ， 那些在梨园里歌舞升平的艺伎们也失去了往日的安逸 ， 他们之中很少的一部分足够幸运 ， 随着李隆基一同逃亡 ， 甚至在马嵬坡处死杨贵妃后还为唐玄宗作曲以纪念两人的过往 ， 为这个落魄的帝王遥寄哀思 。
这些人虽然在战火中也难免死伤一二 ， 但最终在肃宗收复长安后又同唐玄宗一起回到了京城 ， 重操旧业做起了梨园里的名伶 ， 可以说是受苦最少的一部分 。
梨园弟子的数量在史书记载中曾高达六百甚至更多 ， 一度几乎超越早期教坊常备乐师人数 ， 唐玄宗带走的是极少数 ， 剩下的大多流落到了民间 ， 有些甚至没能逃出宫去就被安禄山俘获 ， 之后也有许多被安禄山从民间抓回 ， 不仅为军士表演 ， 也为将来他建立新朝储备礼乐人才 。
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