江苏龙网

  1. 首页 > 资讯 > >

千古名将英雄梦身为诸葛亮的忠实门生，他为何如此渴盼蜀汉灭亡？


这才是真正的诸葛亮（37）主笔：闲乐生
《三国志 蜀书》中有一特殊篇章 ， 叫《杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二》 ， 写的是三国时期的益州名士 ， 其记述非常详尽 ， 字数达到八千八百多字 ， 要知道蜀汉五虎将的合传也不过三千六百多字 ， 不到名士传的一半 。
为什么会这样呢？因为《三国志》作者陈寿自己也是益州名士的一员 ， 本篇传记中的人物 ， 大多是陈寿的老师 ， 师叔 ， 师祖 ， 其传承有序 ， 脉络清晰 ， 陈寿对这些前辈的事情相当了解 ， 自然可以说的比较清楚 。
另外 ， 陈寿在这篇传记中也埋藏了一条引线 ， 隐隐约约告诉了我们蜀地名士虽然敬重诸葛亮 ， 且对蜀汉数十年统治颇有赞许 ， 但私下里并不支持蜀汉政权 ， 以至于邓艾三万疲卒兵临城下 ， 以谯周为首的蜀地名士就立刻劝后主投降 ， 巴不得蜀汉早点灭亡 。

千古名将英雄梦身为诸葛亮的忠实门生，他为何如此渴盼蜀汉灭亡？
本文插图

这条引线其实就是一句话 ， 确切的说 ， 是一句流传甚久 ， 流传极广的著名谶语 ， 据说它出自汉初儒家高人对儒家经典《春秋》的神学解读《春秋谶》之中 ， 原文是：“汉家九百二十岁后 ， 以蒙孙亡 ， 授以承相 ， 代汉者 ， 当涂高也 。 ”
两汉加起来只有405年 ， 这句话前半部份就错了 ， 但这并不影响它后半部份的传布 ， 因为第一汉朝人对谶语有一种莫名狂热的迷信 ， 第二这条谶语非常奇妙 ， 它具体而又模糊 ， 似乎已经把汉朝灭亡的具体时间 ， 乃至灭汉与代汉的具体人物都交待清楚了 ， 但好像又什么都没讲清楚 ， 就让你们一代代后人去瞎猜 ， 结果有拆字的 ， 有意会的 ， 五花八门 ， 谁都以为自己参透了玄机 ， 结果又好像谁都没有 。
那么到底什么是谶语呢？我曾经在刘秀篇讲过 ， 这里再给大家详细介绍一下 ， “谶”凡是与“纬”相提 ， 所谓谶纬也 ， 乃源自秦末汉初的一种神秘学说 。 简单来说就是假托上古仙人与贤人的秘语 ， 并穿凿附会于儒家经典（故称“纬” ， 以相对于“经”） ， 从而将儒家经义曲解与迷信化、宗教化、神学化 。 相对于经书在士人圈的普及化 ， 充斥着谶语的纬书只在少数读书人之中传播 ， 被称为秘术 。 而能够掌握并解读谶纬的专业人士更是少之又少 ， 往往被称为谶纬或数术大师 ， 是汉朝士人圈中最顶级的人物 ， 对政治与文化具有相当的影响力 。
而作为这句最著名的谶语 ， 由于关系着汉朝的兴亡 ， 所以传播极广 ， 特别是连汉武帝自己都忍不住推波助澜 ， 有一次在宴会上对群臣说：“汉有六七之厄 ， 法应再奉命 ， 宗室子孙谁当应此者？六七四十二代汉者 ， 当涂高也 。 ”
到了西汉末年 ， 王莽真要代汉了 ， 他为了宣扬自己的统治的合法性 ， 当然更要大力发展谶纬 ， 使之逐渐成为了当时儒家的一门时尚显学与主流意识形态 。 而与此同时 ， 蜀地的割据者公孙述也想称帝 ， 所以也大力发展谶纬学 ， 并找到了当时的蜀地谶纬大师杨春卿 ， 高官厚禄养起来 ， 要他寻找对自己称帝有利的谶纬 ， 杨春卿翻遍纬书 ， 终于被他找到了三句话 ， 即《录运法》之“废昌帝 ， 立公孙 。 ”、《括地象》之“帝轩辕受命 ， 公孙氏握 。 ”、《援神契》之“西太守 ， 乙卯金 。 ”值得注意的是 ， 王莽与公孙述都没有使用“春秋谶” ， 大概是他们研讨了半天觉得自己跟这句话扯不上干系吧 。 所以后来刘秀也写了一封公开信回击公孙述说：“图谶言‘公孙’ ， 即宣帝也 。 代汉者当涂高 ， 君岂高之身邪？乃复以掌文为瑞 ， 王莽何足效乎!”
结果事实证明 ， 王莽与公孙述都没能代汉 ， 这位代汉的“涂高”到底是谁 ， 还有待历史进一步验证 。
千古名将英雄梦身为诸葛亮的忠实门生，他为何如此渴盼蜀汉灭亡？
本文插图


推荐阅读


上一篇：明月故乡秦始皇真的是吕不韦之子吗？

下一篇：中艺汇契丹民间中被称为"二胡"的父子，其游牧作品，堪称一绝