海螺社区.车致新 | 浪漫主义作为媒介技术——基特勒论“话语网络1800”( 十 )
稍作总结 ， “诗歌”在“话语网络1800”中的功能是：
诗歌在1800 年进行的是一种双重的同步运动：其一 ， 诗歌翻译的是种种异质性的话语 ， 这些话语依然存储在浮士德的“亲爱的德语”或路德的“母语”之中；其二 ， 诗歌翻译的是那种从未泄密的原初话语——换言之 ， 它翻译出了“母语” 。
在这段耐人寻味的表述中 ， 基特勒试图区分诗歌在“话语网络1800”中所进行的两个不同层面、两种不同意义上的“翻译”行为 。 概括而言 ， 第一种“翻译”是指翻译“进”母语（translating into the mother tongue） ， 而第二种“翻译”是指翻译“出”母语（translating out of the mother tongue） 。 我们也许可以这样理解 ， 第一种意义上的“翻译”就是通常所说的在语言与语言之间进行的“翻译” ， 例如路德对拉丁文圣经的翻译 ， 或赫尔德把各族民谣集中翻译为德语；而基特勒所试图辨析的第二种意义上的“翻译”则更加微妙——如果用我们的语言来勉强“翻译”的话——它指的是一种抽象层面的“翻译” ， 即“浪漫主义”诗人对那种不可言说的话语起源（同时也被称作母亲/自然/爱情）的“翻译” ， 也就是说 ， 诗人是将这些前语言或非语言的“信源”重新“编码”为人类可以理解、可以交换的信息形式 ， 即“诗歌” 。 而作为一种观念/理想（而不是某种具体的民族语言的）“母语”也正是在这一“翻译”过程中形成的 。 换言之 ， 这里所说的“母语”具有双重“身份” ， 它既是一种诗人用以进行“翻译”的载体/工具 ， 在这个意义上的“母语”即“德语”；但与此同时 ， “母语”也是这种诗歌“翻译”的对象 ， 在这个意义上的“母语”（恰如其字面意义）应该被解作“母亲之语言” ， 正如第一节所讨论的大写的“母亲”观念 ， “母语”也是对“浪漫主义”所发明的那种不可接近的“起源”的另一种称呼 ， 只有“诗歌”才能言说“母语” ， 才能为不可见的“母语” 赋形 。 总而言之 ， 诗歌不仅通过“母语”来进行翻译 ， 诗歌还“同时”翻译出了“母语” ， 这就是基特勒所谓的“翻译”的“双重同步运动”——显然 ， 翻译“进”母语是一种普通的任务 ，随着德国的民族- 国家建构 ， 所有（男性）公务员都将在基础教育中学习并掌握这个意义上的“母语” ， 然而翻译“出”母语则是一种特异性的“不可能”的任务 ， 唯有（男性）诗人才能完成 。
END
本文原刊于《国际比较文学（中英文）》2019年第2卷第3期 ， 转载自公众号“国际比较文学” 。 图片来源于网络 ， 如侵删 。 感谢“国际比较文学”授权海螺转载 。 观点仅代表作者本人 ， 不代表本公号立场 。
本期编辑：邓善雯
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