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6别无选择6王羲之的那些牛贴( 九 )


郭沫若先生曾经申明：他否定《兰亭序》为王羲之所作 ， 并非否定《兰亭序》本身的书法艺术价值 ， 他自己曾经多次临写《兰亭序》 。 他认为：《兰亭序》应该是王羲之的后人僧智永所书 。 其基本思想 ， 就是把《兰亭序》的书写时间从王羲之的东晋时代推后到僧智永的齐梁时代 。 而其支持对象则是“以李世民为代表的帝王重臣” 。 此论如果成立 ， 《兰亭序》的书写时间推迟一百来年 ， 对中国书法史的整体规模并不构成致命性损害 ， 但是 ， 牵一发而动全身 ， 王羲之的时代既然不能出现行草书 ， 那么 ， 王羲之、王献之的其它作品呢？张芝、锺繇的作品呢？难道都是伪托？对这一关乎中国书法历史总体意义的大问题 ， 仅仅出于“捍卫民族文化传统”的心理 ， 固然也可以得出认识 ， 但还是不如从对书法艺术的直接鉴赏分析得到的结论更为贴切 。
以《兰亭序》为例 ， 比较确切为僧智永所作的《真草千字文》 ， 不难看出 ， 智僧所书 ， 较《兰亭序》的风雅独具 ， 字势遒逸 ， 还不能同日而语 。 后世确认的仿作“二王”的能手是米芾 ， 如果将米芾的最为精彩的作品和王羲之、王献之的作品放在一起比较观察 ， 可以说 ， 他也还达不到“二王”的水平 。 后世对“二王”作品的所有评价 ， 都是建立在以《兰亭序》、《十七帖》等作品为对象的鉴赏基础上的 。 如果这都是些伪作 ， 那么 ， 中国书法历史上最有影响的这些评论家兼书法家如张怀瓘、孙过庭、苏轼 ， 是不是都错了？
【6别无选择6王羲之的那些牛贴】倘若如此 ， 中国书法的全部审美基础都要动摇 。 还有一个很容易分辨的问题：对王羲之书法最为推崇的李世民 ， 在他的时代书法艺术可以成为进身之阶 ， 虞世南、褚遂良等人身居高位 ， 书法艺术起了很重要的作用 ， 如果有人能够写出王羲之那样的字 ， 又何必假冒？自己拿出来向李世民表白 ， 岂不比将盛誉隆名白送给前朝名人更加实用而自然？再则 ， 李世民这样能够创造中国封建社会物质文明和精神文明、政治文明都超前照后的人杰 ， 难道在他最钟爱的书法艺术方面会容忍欺骗？“二王”书法的流传 ， 在唐太宗贞观时期 ， 还有2290纸 ， 到宋徽宗宣和时期 ， 还有243帖（据张怀瓘《二王等书录》、《宣和书谱》） 。 历代对“二王”书风的阐述评论 ， 基本上是前后一致的 。 这是中国书法历史发展的基本状态 ， 这样一个状态的形成 ， 并非人为生造 ， 也不是任何臆断可以改变 。


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