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脑死亡|技术与死亡，流失的轻和承受的重( 二 )


“坦率的说 ， 我一直在做自己死后会怎样的梦 ， 具体不记得了 ， 我是不是疯了 ， 是不是不正常……”
“人人都会做梦 ， 死始终是一个谜 ， 临终时对死的体验是一种玄妙的感觉 ， 有人会告诉你有一道白光……我们在人生的某个时候总会对死亡做一场预想 ， 让自己提前进入死亡 ， 因为我们害怕着死亡 ， 想知道死到底是怎么样 ， 这不仅是好奇而已 ， 更是对死试图超越和掌握 ， 人十分可怕 ， 我们生产的技术 ， 是为了一种需要和便利 ， 但实际上衍变成窥探和僭越的预谋和强权心理 ， 资本主义制造着自己的坟墓 ， 我们人类也在制造着自己的坟墓”
“技术是邪恶的了？但我们离不开它 ， 没有它 ， 日子完全崩溃 ， 没有办法过下去”
“生命进化到现代 ， 你们都是高贵的人 ， 你说这话的本身就说明了你是个被技术规约的人 ， 不只你 ， 成千上万的人都被技术控制着 ， 技术不止是理性的 ， 它还是感性的 ， 我们抓住了理性的尾巴 ， 而放逐了感性的头颅 ， 无限升级的技术导引着世界……可能发生一场技术和人之间的战争”
“真的么？太可怕了 ， 不敢想象”
“有一天 ，也许你会明白”
……
脑死亡|技术与死亡，流失的轻和承受的重
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死亡的语词
不同社会文化中对死有不同的看法 ， 体现在形式、价值、意义和信仰等诸多方面 。
从其语词上说 ， 只要是人 ， 多数情况下 ， 都十分忌讳说“死” ， 更多的时候 ， 选择性的用其他词来替代 ， 简而言之 ， 就是委婉的谈论死亡 ， 低声的在私下里谈论 ， 因为常识中 ， 死是一件十分严肃 ， 由不得开任何玩笑的事情 ， 就算自己拿自己开刀也是一件涉及到道德的问题 ， 别人会以为你是一个吃错药的疯子 ， 即使是自杀未遂 ， 也有伤害到他人的倾向 ， 于是你被判入心理疾病一类的人当中 。 退一步温和的讲 ， 一个人有结束自己的生命的权利么？
以下引录不同的关于死亡的说法 ， 这些语词都都没有涉及一个“死”去字 ， 但却很好的表达了不同语境中的人的心情 ， 在一定程度上能够更好的还原当时当地的死亡 ， 就好比这是场戏剧 ， 因而有如下设定：
“死了么”—如何判定死亡？局内人还是局外人？
“是谁死了”—依次追溯死者的身份属性 ， 包括年龄、性别、民族、国家
“什么时候死的”---时间划定 ， 时代背景
“死时是什么样子”---确定现场
“怎么死的”---死亡的方式
“为什么会死、为什么是现在死了、为什么是他死了、为什么是这样死的”---原因追踪 ， 凸显死者个人主体性 “再也不存在了、上西天、命丧黄泉、跨进了阴曹地府、完结、与世长辞、回老家、见阎王了、离开人间、逝世、身故、去极乐世界、上天堂、归天 ， 入天堂了、去阴间、入地下、永远睡觉、归西、蹬腿了、沉睡、长眠了、把一把骨头给扔了、去世、天数尽了、去世了、离去 ， 去世、睡着就不醒了、翘脚尖、日子到头了……”
死亡是一场戏 ， 可以华丽的无以复加 ， 也可以草草的收台 ， 这当中关系到死者的身份地位及其所涉及到的社会关系 。
谈到主体性 ， 势必要说到意义 ， 主体性本身就是意义的存在 ， 我们追求自主自觉 ， 在异化的时代大声疾呼“还回我们的主体性” ， 这无非是在追求意义 ， 以及涉及到意义的他者 ， 可以是事物或是过程 。
脑死亡|技术与死亡，流失的轻和承受的重
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死的意义
我们通常谈价值和意义 ， 但最终谈的似乎是一个道理 ， 话刚说完 ， 就被甩在一边 ， 再也不管 ， 继续过着日常习以为常的生活 ， 这再实在不过了 。 但回头几个人聚在一起 ， 又开始大谈特随口而出的价值和意义 ， 这种对话实在是无聊至极 ， 凡此种种 ， 都在这个讲究意义的世界中不断轮回 ， 似乎这类对话更像精神快餐 ， 批量生产和复制的话语 ， 从头到尾都包裹着同一类标签 ， 看上去很厚实 ， 很可靠 ， 揭开盒子一看 ， 大部分是水货 ， 但令人疑惑的它在全球化下的行情却出奇的好 ， 商品化时代出卖思想比出卖其他东西更为值钱 。


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