社科院考古所中国考古网|何毓灵：殷墟“外来文化因素”研究(11)
在文化输入与输出中 ， 战争往往是最快速、最直接的手段 ， 而人群的迁徙和贸易形成的文化输入与输出 ， 则具有浸润性和间接性 。 从时间上来看 ， 殷墟文化无论是输入还是输出 ， 在殷墟文化早期都是最为显著的 ， 甚至可以与商王武丁时期对应起来 。 盘庚初迁殷都之后采取一系列措施重振商王朝 ， 到武丁阶段达到了顶峰 。 对外战争 ， 特别是对北（西北）方的战争刻不容缓 ， 相较于中商阶段 ， 商王朝政治中心往北移动200公里后 ， 一下子拉近了与北（西北）方群族的距离 ， 缓冲地带已经消失 ， 战争成为必然 。 甲骨文献大量记载对北（西北）方的战事便是在此情境下产生的 。
然而 ， 到了殷墟晚期 ， 殷墟外来文化因素有明显下降的趋势 ， 除了与东夷旷日持久的战争 ， 保证鲁北地区的食盐运输供应而出现的少量素面鬲、素面瓮之外 ， 其他外来文化因素较为少见 。 殷墟文化自身也开始变得程式化、样板化 ， 失去了生机与活力 。 虽然还有大量的物质资源从南方、东方不断运输进入都邑 ， 但一切都是按部就班套路化进行之中 。 到了商末周初之际 ， 在周武王的车轮碾压下 ， 殷墟文化迅速土崩瓦解 ， 这完全是被动式的、毁灭式的 。 即便如此 ， 商代礼制几乎被周代全盘接收 ， 殷遗民文化也在底层得以部分保留 ， 殷墟文化虽然不复存在 ， 但其融入到周文化之中的 ， 仍是殷墟文化的核心 。
文明因交流而多彩 ， 文明因互鉴而丰富 。 文明交流互鉴是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力 。 殷墟文化正是不断与周边青铜文化交流、互鉴 ， 才得以达到中国青铜时代的顶峰 。
责编：荼荼
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