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二公子扶苏|昼短苦夜长，何不秉烛游？带你了解宋代照明对当时生活的影响( 二 )


【二公子扶苏|昼短苦夜长，何不秉烛游？带你了解宋代照明对当时生活的影响】
二公子扶苏|昼短苦夜长，何不秉烛游？带你了解宋代照明对当时生活的影响
本文插图

洪刍在宣和三年（1121）任信州（江西上饶）通判 ， 有机会游览信州的景胜 ， 造访一些岩洞 ， “自岩洞上山又二里许 ， 复得一岩穴口甚窄 ， 其中黮暗 ， 秉烛而入乃极宽广” 。 古人往往将火把称做烛 ， 因此文中的烛多半为火把的意思 。 岩穴深入地下 ， 光线异常昏暗 ， 因此必须携带照明工具才能顺利进入 。 罗大经也曾游览桂林山石 ， “余尝随桂林伯赵季仁游其间 ， 列炬数百 ， 随以鼓吹 ， 市人从之者以千计 。 已而入 ， 申而出” 。 罗大经当时游历桂林时 ， 数以千计的市民点起数百个火把 ， 还有鼓吹队伍跟随奏乐 ， 游览队伍浩浩荡荡 ， 直到申时（15:00—17:00之间）才返回 。 此外 ， 罗大经还曾经游览容州勾漏洞天 ， “外略敞豁 ， 中一暗溪穿入 ， 因同北流令结小桴 ， 秉烛坐其上 ， 命篙师撑入” 。 罗大经手执火把乘坐小船进入 ， 抬头看到一个很亮的星星样的光点 ， 仔细看才知道是阳光从一个小石洞中透射过来 。 临安（今浙江杭州）黄鹤山的黄鹤仙洞非常深 ， 人们都怀疑有龙在里面 ， 十分好奇 ， “时有樵牧 ， 爇松明而入” ， 想一探究竟 。
以上记载表明岩洞深入地下 ， 阳光照射不到 ， 即使白天也必须借助于照明工具 。 由于火把比一般的灯烛要更加明亮 ， 照射范围也更为广阔 ， 因此 ， 在旅行探险活动中使用的照明工具多为火把 。
二、照明与宋人的夜间生活
宋代是中国古代文化发展的高峰 ， 陈寅恪先生认为：“华夏民族之文化 ， 历数千载之演进 ， 而造极于赵宋之世” 。 宋人在追求哲学、史学、文学、艺术的大发展的同时 ， 也追求清新、雅致的生活 。 夜间生活是宋人业余生活的重要部分 ， 能够集中反映宋人对文化的态度与心理 。 要研究宋人夜间活动 ， 首先需要将古人夜间这一时间段进行分析 。 我国古代将夜间划分为五个小时段 ， 一个小时段为一个时辰 ， 就是两个小时 ， 称为五更 ， 或者五鼓 。 宋代也是如此 ， 这五个时间段还有其他的称谓 ， 具体情形如下表：

二公子扶苏|昼短苦夜长，何不秉烛游？带你了解宋代照明对当时生活的影响
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夜间活动就是以五个时辰这个时间段为基本标准 ， 也会因冬夏日出、日落时间的变化略有变动 。 宋人的夜间生活是有差异的 ， 通常富贵之家会进行一些宴饮、夜游等以娱乐、消费为主题的活动；寻常百姓多是一些辅助生产、庆祝丰收为主题的活动 。 然而在一些特殊的夜间活动中 ， 这种差异表现得并不明显 ， 如夜读、夜行以及女工等 。
1.照明与社会上层的夜间生活
宋代社会上层的夜间活动很多 ， 主要有宴饮、夜游、夜起居、自娱自乐等 。 这些夜间活动耗费颇多 ， 是寻常百姓所不能支付的 ， 其活动主体为宋代的富贵之家 。 宋代社会上层的夜间活动中 ， 夜宴是非常重要的一项 ， 根据宴饮场所分为在酒楼、瓦肆等娱乐场所的消费、娱乐、宴饮活动和在自己家中举办的宴饮活动 。
（1）夜宴
每当端午、中秋、元宵、重九等节日 ， 或值娶亲嫁女、亲友探访等日常应酬来往 ， 富贵之家都要在家中排办宴席 。 宴饮通常高朋满座 ， 不仅有美味珍馐 ， 还往往伴有歌舞、赏花等娱乐活动 。 宴饮耗资颇多 ， 照明是夜间宴饮活动重要的耗费之一 。 晏殊的“笙歌归院落 ， 灯火下楼台” ， 描述的就是在府邸的高楼上宴欢散席后的情景 。 宋人有时举办长达两昼夜的大型宴会 ， 主人在厅堂之外以帷幕重重环绕 ， 堂内燃巨烛 ， 座客饮酒观舞 ， 尽欢极乐 ， 甚至不知昼夜之更替：
张耆既贵显 ， 尝启章圣 ， 欲私第置酒 ， 以邀禁从诸公 ， 上许之 。 既昼集尽欢 ， 曰：“更愿毕今日之乐 ， 幸毋辞也 。 ”于是罗帏翠幙 ， 稠叠围绕 ， 继之以烛 。 列屋蛾眉 ， 极其殷勤 ， 豪侈不可状 。 每数杯 ， 则宾主各少歇 。 如是者凡三数 。 诸公但讶夜漏如是之永 ， 暨至撤席出户询之 ， 则云已再昼夜矣 。


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