二公子扶苏|昼短苦夜长，何不秉烛游？带你了解宋代照明对当时生活的影响( 五 )
夜间抚琴也是宋人夜间自娱自乐的方式之一 ， 崔尊度擅长抚琴 ， 一日他得到古人深趣写的《琴笺》十篇 ， 喜获至宝 ， 于是日夜“鸣琴于室 ， 妻子殆不得见 ， 通夕只闻琴声” ， 崔尊度不仅在白天闭门鸣琴 ， 夜间还要点燃灯烛 ， 抚琴不止 。 陈允平诗：“断桥春听乐 ， 矮屋夜鸣琴 。 ”写的也是在夜间抚琴的情形 。 热爱书法的宋人人也往往在夜间点燃灯烛练习书法 ， 沈东老就是其一 ， 常常“挑灯写细书” 。 虽然已经白发苍苍 ， 但是目力尚好 ， 能在灯下写蝇头小楷 。 章涛八十岁时 ， 依然时常“夜坐一灯 ， 读书自娱或觅纸作字” 。 夜坐灯下 ， 读书自娱或练习书法 ， 故而写得一手好楷书 。
宋代社会上层也有许多勤勉之士 ， 他们致力于著书立说 ， 夜间也笔耕不辍 。 宋代社会上层也有许多勤勉之士 ， 他们致力于著书立说 ， 夜间也笔耕不辍 。 宋祁即曾夜间宴毕 ， 点燃橼烛修撰《唐书》 。 宋祁修史时 ， 两个侍女夹侍两旁研磨、铺纸 ， 远远看去 ， “恍如仙人” 。 宋祁还曾夜间“只应藜烛伴雠书” ， 燃烛与王龙图一起校雠图书 。 张载致力于学 ， “或中夜起坐 ， 取烛以书其志道” ， 有时夜间有所感发 ， 立即起身将自己的感悟记录下来 。 司马光每晚都要写书 ， “一更二点即令老仆先睡 ， 看书至夜分 ， 乃自罢火灭烛而睡 。 ”一更二点（21:40）的时候 ， 司马光就让老仆先行休息 ， 自己看书直到子夜 ， 熄火灭灯 ， 开始休息 。 “至五更初 ， 公即自起发烛点灯著述” ， 刚过五更（05:00—07:00） ， 司马光起身点灯 ， 继续写书 ， 每晚都是如此 。
本文插图
宋代其他形式的夜间娱乐活动还有很多 ， 比如下棋 。 宋徽宗不仅喜欢下棋 ， 而且还喜欢欣赏宫中的嫔妃、宫女下棋 。 他将许多民间的下棋高手都搜罗进皇宫 ， 教授宫中之人下棋 。 宋徽宗写道：“白檀象戏小盘平,牙子金书字更明 。 夜静倚窗辉绛蔼,玉容相对暖移声” 。 每当宫中喜欢下棋的嫔妃和宫女们点起大红蜡烛、围在一起下棋时 ， 他在一旁津津有味地欣赏着 ， 彻夜不寐 。 赵师秀在夜间等待约好的客人 ， “黄梅时节家家雨 ， 青草池塘处处蛙 。 有约不来过夜半 ， 闲敲棋子落灯花” ， 等待十分无聊 ， 就在灯下以下棋自娱 。 宋人社会上层的一些夜间活动还有很多 ， 如看地图、修饰容貌、把玩玩物等 。 陆游诗云：“沙尘漫漫连淮颍 ， 泪尽灯前看地图” 。 赵格外注意修饰容颜、仪表 ， 每天自五更（03:00—05:00）就起来燃烛妆饰 ， “自五鼓张灯烛至辨色 ， 冠带方毕” ， 一直到天亮的时候才整理完毕 。 把玩玩物也是宋代夜间娱乐的一种方式 。 南宋初年 ， 刘光世请任祠禄官后 ， 闲居家中 。 一次刘光世生病 ， 宋高宗担心其病中无聊便赏赐许多玩物 。 刘光世非常喜欢 ， “秉烛夜观 ， 几至四更” 。 ①这则材料虽是宋高宗的一面之词 ， 但是也从一定程度上反映了把玩玩物也是宋人夜间娱乐的一种方式 。
宋人社会上层的夜间活动以娱乐、消费为主 ， 其照明方式则多燃蜡烛 ， 也多奢侈之举 ， 与社会下层形成鲜明的对比 。 总结
照明技术的进步 ， 无论从时间还是空间上都突破了光的局限 ， 使人获得了光的自由 ， 为人类的生产生活提供了前所未有的发展余地 ， 让人们的活动时间和空间从白天、地上延伸到夜晚、地下 ， 改变了人们的生产生活方式 。 宋代照明技术的进步也具有重要的历史意义 。
宋代照明在社会生产、社会生活、社会风俗、社会文化、政治赏赐、科举考试、军事活动中都发挥着重要的作用 ， 而且形成一系列的制度 ， 成为社会文化的一部分 ， 对周边国家和民族产生一定的影响 。 宋代照明上承隋唐、下启明清 ， 在中国古代照明史上有着举足轻重的地位 ， 是中国古代照明史的重要组成部分 。
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