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二公子扶苏|昼短苦夜长，何不秉烛游？带你了解宋代照明对当时生活的影响( 四 )


华元郡王赵允良就是昼睡夜兴、夜间起居的典型代表 。 赵允良喜欢白天睡觉 ， 每天早晨开始睡觉 ， 傍晚才起床洗沐、更衣 ， “燃灯烛治家事 ， 饮食宴乐 ， 达旦而罢” ， 到了早晨开始睡觉 ， 每天都是如此 。 因此 ， 王宫里所有人也都是昼睡夕兴 。 若把白天的活动全部搬到夜间 ， 至少需要六个时辰的照明 ， 其灯烛之耗费 ， 可想而知 。 李显忠天性智勇双全 ， 年幼时喜欢与乡里同辈们一起骑马、射箭 ， “惟以驰射为戏 ， 不舍昼夜” ， 夜间还要燃烛继续 ， “夜则对烛二灯 ， 人挟一矢射之” ， 这也是需要一定的经济基础的 。
（4）自娱自乐
以上社会上层的夜间活动多侧重于享乐 ， 属于高消费的活动方式 。 夜宴或是夜游多是志同道合的友人在一起欣赏歌舞、品味美食、享受生活 。 同时 ， 宋人也有一些参与人员很少、在自己家中进行的夜间活动 ， 自娱自乐 。 宋人自娱自乐的方式多样 ， 诸如舞文弄墨、灯下赏花、抚琴作乐、著书对弈等 。
宋人在夜间作诗的情况很多 。 苏轼在前往润州（今江苏镇江）的途中 ， 正值除夕 ， 作诗曰：“寺官官小未朝参 ， 红日半窗春睡酣……长江昔日经游地 ， 尽在如今梦寐中” 。 苏轼在序中写道 ， “仆年三十九在润州道上过除夜 ， 作此诗” ， 可见此诗正是夜中所作 ， 聊以自慰 。 胡仲参诗曰：“生计尚茫茫 ， 微吟思故乡 。 羁愁消不尽 ， 寒夜未为长 。 门掩梅花月 ， 禽翻竹叶霜 。 挑灯裁锦字 ， 明发有归航” 。 胡仲参在一个寒冷的冬夜 ， 由于羁旅他乡 ， 又前途渺茫而愁绪满怀 ， 因此无法入眠 ， 就点上灯烛 ， 写下了这首诗以派遣心中的苦闷 。 汪莘诗云 ， “点墨挥毫势始停 ， 起来耳目共时醒 。 一窗月色元无响 ， 四壁虫声不见形” ， 汪莘在八月十一日夜晚 ， 突然诗兴大发夜不能寐 ， 于是就起身点墨挥毫 ， 创作了这首诗 。 施枢曾寓居山中 ， 在除夕之夜写道：“今宵明蚤为新岁 ， 明蚤今宵是旧年 。 却羡山中无历日 ， 循环只认月亏圆” 。 陆游也在寒夜写下“饥鼠窥残灯 ， 寒犬踏枯叶”诗句 。 宋人在夜间燃灯作画的现象也时有发生 ， 陈傅良曾在灯下看四川人杜大春画梅花“于灯下观蜀客卿作梅” ， 杜大春画艺出众 ， 才华横溢 ， 灯光下作画同白昼一样 ， 丝毫不受光线的影响 。 诗作本是有感而发 ， 才思泉涌时即使夜间灯光昏暗也并不能影响创作 。

二公子扶苏|昼短苦夜长，何不秉烛游？带你了解宋代照明对当时生活的影响
本文插图

宋人追求雅致的生活 ， 灯下赏花为常有之事 。 梅花临寒而发、迎雪而放 ， 别有一番风骨 ， 在宋人眼中堪称君子之花 ， 也是宋代文人时时歌咏、赞美的主题 。 王安石就是一位爱梅之人 ， 他在诗中写道：“颇怪梅花不肯开 ， 岂知有意待春来 。 灯前玉面披香出 ， 雪后春容取胜回” 。 王安石手执灯烛 ， 在灯下细细地观赏梅花 ， 其爱花之情跃然纸上 。 徐积也是一位爱梅之人 ， 其诗云：“我共梅花情最深 ， 左持樽酒右持灯” ， 诗人手执灯烛 ， 一边饮酒 ， 一边欣赏灯下怒放的梅花 。 杨万里也曾在灯下赏梅 ， “江梅蜡梅同日折 ， 白昼看来两清绝 。 如何对立烛光中 ， 只见江梅白于雪” 。 烛光下 ， 江梅和腊梅都是绝美的 ， 江梅显得格外的莹白 。 宋人灯下赏花的第二选择是海棠 。 苏轼诗云：“东风袅袅泛崇 ， 光香雾霏霏月转廊 。 只恐夜深花睡去 ， 髙烧银烛照红妆” 。 黄庭坚写道“烧烛海棠夜 ， 香衣药市秋” ， 陆游也写道：“贪看不辞持夜烛 ， 倚狂直欲擅春风” 。 陈傅良的“淡月看花似雾中 ， 遽呼灯烛倚花丛” ， 张扩的“从公烛下看花枝 ， 直到海棠花睡时 。 恰似玉人春枕稳 ， 温风吹酒上凝脂” 。
以上诗句展现的都是灯下观赏海棠的情形 。 诗人们手持灯烛 ， 在花丛旁细细欣赏着夜中怒放的海棠 ， 不辞辛苦 。 牡丹也是宋人常常夜间灯下欣赏的花卉 。 郑獬诗云：“曾倒金壶为牡丹 ， 矮床设座绕花坛 。 有人偷插玉钗上 ， 到夜更留银烛看 。 ”诗人害怕有人摘取牡丹来戴 ， 于是搬了矮床放在花坛边上 ， 点上蜡烛看护牡丹 。 苏轼更是一个爱花之人 ， “霏霏雨露作清妍 ， 烁烁明灯照欲然 。 明日春阴花未老 ， 故应未忍着酥煎” ， 苏轼甚至在雨夜里 ， 高烧银烛欣赏牡丹 。


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