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蒙古月|巨大悲悯升起的草原月光——读当代诗人蒙古月的诗( 三 )


蒙古月是位多面体的诗人 。 他来自草原的记忆和当代京城的迷离 ， 寄于生存的职业的特点 ， 这些都构成了他在阅历上的多层呈现 ， 是他在诗里面的复合于酒和茶之结晶 。 在酒中咏诗 ， 在茶中茗诗 ， 在风中喊诗 。 生活在这样的时空中 ， 我们深切地感受一个诗人火热激情和沉于真实的苦乐 。 语言中总是保有洁净、神思和对生命的触摸的温度 。 /品过的解码方式/瞬间的匆匆/被设置了消忆/ ， 这里的时间性不再是流水动与止 ， 而是瞬间的设置了千年秘码 。 解码的人是谁？诗人以诗的方式 ， 表达了他对时间的存在追问 。 /举一杯点燃的沉醉/尽燃所有的残缺/ ， 诗人仍然不失对自我的意志自信 ， 将这醉意点燃为希望的火焰 。
后现代存在之诗的追问
蒙古月|巨大悲悯升起的草原月光——读当代诗人蒙古月的诗
本文插图

▲青年时期的蒙古月
解放自己
文/蒙古月
漂浮的船
流动的背景叠现
天空中
殚精竭虑静止的月
停下来思考的云
想着为了过往
打点记忆的各种喧闹
血管深入天边的黑土
消除不了衰老及疲惫
都是必然的活着
活着不无道理的延续
奇怪的异彩纷呈世界
隐藏在身性周围的预感
喘不过气的存在
存在的一再检测呼吸
内在 ， 本质抽象的揉成了
烈火焚烧的姿态
多样的表象
融化为
死灰
复燃后的印痕
起死回生的模样
在另一个世界里
那纯净的曲线
奏响蓝色的美
局促困惑的海水
洗濯着惶乱的无力
永生的多余的痛苦
成全这不幸
而又被祝福的幸福
一个尘世的距离
是解放自己
对存在的追问 ， 是哲学的思考与诗性融入一种既空无又有实的境界 。 从而对语言的逻辑叙事和抒情性有较高的要求 。 诗不是事物的真理性书写 ， 但诗是可能呈现真理的最直接的载体 。 《解放》是作者又一首更为沉实的生命之诗 。 /血管深入天边的黑土/消除不了衰老及疲惫/都是必然的活着/活着不无道理的延续/这些句子充满了巨大的痛苦与灵魂的拷问 。 呈现着诗人精神世界的理性 。
蒙古月总是在理性与感觉的交错 ， 与时空的转移中发现和追问一个人的存在知性 。 这也是多数诗人作家所力求抵达的禁区 。 因存在之诗总是在真理与生命之中求证超自我的神力 ， 并赋之于上帝的有无 。 从我问天 ， 到天问我 ， 这样的否定之否定的荒诞世界中 。 我们看到诗人真实的痛苦与 ， 对痛苦巨大的担当之真实 。
在西方存在主义诗歌进入中国新诗的写作过程中 ， 中国诗人的深入迷宫和不知所云是显而易见的 。 因此 ， 我们还不能真正地陷入到自我存在的绝对性追求 。 最后多数逃离或隐入空无的中国诗性禅 ， 或者非理性的梦觉世界 。 为什么在中国新性运动中 ， 至今未曾出现过世界级的诗歌大师？从海德格尔、荣格、艾略特、萨特、加缪、米沃什等 ， 这些大师的精神谱系中 ， 我们看到了存在主义诗歌对当代世界的致命性的影响 。
中国新诗自洛夫之后 ， 存在主义只是诸多诗人貌合神离的诠释工具 ， 或滥于充数的学术论文 。 一批学得很像的诗人纷纷倒仆 ， 或走向教授级的权威以迷导下一批学生 ， 沉入其中做研究大师的大师了 。 蒙古月以《解放》之诗而深入存在主义的禁区 ， 写出这样的存在之诗 ， 实属难得亦让人敬然 。 本诗通过奇异的想象与现实的具像到灵魂的抽象 ， 形成语言的不同维度 ， 在语境中出现了一个理性而本质的世界 ， 由此为诗人本身的三重困境（灵魂、肉体、自由） ， 设置了一个存在者的抗争和抵达自由的命运 。
存在之诗除了在结构上 ， 注重形体的主客观呈现 ， 而且在语言上多有复杂瑰丽反复的隐喻 。 通过精神异象 ， 与人性的生死图腾多重表现 ， 来完成对世界的本质定义 。 这也是存在之诗写作的巨大魅力所在 。 蒙古月正是在这一点上 ， 他以解放者的切入 ， /内在 ， 本质抽象揉成了/烈火焚烧的姿态/ ， 写出了当代自我的诗性主体意义 。 依然是对自我的精神解放 。 必达到“万象、忘象、忘我象” ， 是一个诗人或画家的最高境界和价值实现 。 /在另一个世界里/那纯净的曲线/奏响蓝色的美/ 。 这是存在之美 。 也是诗歌本身之美 。


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