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蒙古月|巨大悲悯升起的草原月光——读当代诗人蒙古月的诗( 六 )


慎终如始
文/蒙古月
在路上 ， 漂泊的愿
放逐弃去
茶和酒
探索与沉醉
步入新旧境地
在路上 ， 蓝或黑的远方
点点浮动的是
山涧淌着的羊群
来来回回的飘散
这美好的远离
远离喧嚣
告别凡尘
每一季 ， 思想里
都在发芽、长叶、开花
每一刻 ， 传达着淡雅
面对着无谓慈悲的演绎
避开心的沟沟壑壑
填平落寞记忆
时间里 ， 划过优美的天际
刹那迷茫 ， 刹那失去
追逐 ， 随喜尘埃
暮色中升起
一曲绝响
抖落一地虚无
晨梦 ， 怀着异样之旅
陌生的熟悉
告别在每一处
有时间蜘蛛网的
叶子里
过去未来 ， 相互
渗透的影子
在阳光下归航
风穿石缝
影子摇
埋进的岁月
被每个毛孔占据
没有烦恼的欢乐
在欢乐里失去
欲望失去了栖居的水
密闭在狭隘的鱼里
陌生处
是一路前行的孤独
掠过瘦弱的叶子
简单的相存依
一个醒后的梦
承载着
无法越过的自己
一场幕落
慎终如始
慎终追远 ， 砥砺前行 ， 总在路上 。 即使是绝望之境 ， 是生死的疲劳 ， 而诗人之身寄于持久的远行中 。 诗人可以迷离沉沦和逃离当下 ， 逃亡于国土和民族之重 ， 而独不可背离于太阳和黑夜的放逐 。 当我们在存在之外而独享个体自由时 ， 独无有为自由的自由 ， 是所有语言终极的命运 。 诗无达诂 ， 而有仰止 。
如何在有限的个体而拓展存在的无限 ， 唯人之思想与灵魂方可抵达无限的可能性 。 在诗人这里 ， 时间有时也会死亡 ， 在这样的质量中 ， 光线是弯曲的 ， 时空在语言的魔力中 ， 变换着生存的法则 。 /晨梦 ， 怀着异样之旅/陌生的熟悉/告别在每一处/有时间蜘蛛网的叶子里/ ， 而在另一个世界 ， 总是生机勃勃 ， 万物生长 。 诗人生存在两极世界并不断地通过思想的转换 ， 而活在一个多维的时光隧道里 。 /每一季 ， 思想里/都在发芽、长叶、开花/每一刻 ， 传达着淡雅/面对着无谓慈悲的演绎/ 。 或许 ， 这正是蒙古月巨大的孤独所催生的一种生命能量 。
一切安然
文/蒙古月
或说是缘薄分浅
叹那些个四时八节
冬月春雪
历初一、十五
入遥夜
有旧甲子转
及而今的癸酉预见
的确不知有觉
在某一个五更三点
晓风残月去
有原无故的寒
感受 ， 忽如其来的
凛凛冽冽
心庭自开筵
梦里众生正酣
五蕴的身
六道的伴
各类衰落、升平画面
尘封在记忆表里
时有优昙一现
屋檐下的那个三十儿
挂满了一片的冀愿
有冰柳儿 ， 有炮竹
空言无补
可惜了反复流年
斗云如梦
瑶台咳嗽着星河喘
造化里的抖擞
兆载永劫里邈邈长烟
不胜唏嘘衾枕空
帝都沉醉红炉暖
静倚着大宅门
一切安然
依然是对时空的错位移转 ， 穸忽朝恍 ，在心灵的激荡里 ， 保持着一个人的诗性慎篤 ， 将这世俗红尘 ， 四季花雨 ， 看得如此分明透亮 ， 可又难得糊涂 。 活在一种巨大的孤独的游离中的诗人与众人 。 这就是作为一个诗人的存在性 ， 只活在诗的本身而不是其他 。 纯粹的时间性串起语言在活着中的状态 ， /斗云如梦/瑶台咳嗽着星河喘/ ， 人间与仙界的穿越 ， 实体与虚空的并存 ， 生死之界的轮回 。 /空言无补/可惜了反复流年/ ， 引入无限的惆怅和落寞 。
但诗里的落寞终来自天地的昭示 ， 一种生命救赎通向多种可能性的道路 。 诗人正是在这巨大的孤独中 ， 透出哲学和宗教之间的寻求 ， 语言思维中透视灵性的思辩和对事物的怜爱 。 /静倚着大宅门/一切安然/ ， 情感始终是理性的 ， 安然的造物并不以人的情绪而燥动 。 但人的情感造化总是在变异之中 ， 人的思想透过欲望不同诉求 ， 呈现出生命不同的形态 。 当我们过于抽象地活在本质世界 ， 一切都是简单的静化的和无求的安然状态 。 蒙古月的诗是阴阳理性中的事物澄明 ， 是我们的存在主义的本身 。 巨大的孤独就是巨大的爱 。 对于这个世界 ， 孤独是唯一可信任的爱之实证 。 大美无言 ， 大爱无声 。


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