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蒙古月|巨大悲悯升起的草原月光——读当代诗人蒙古月的诗


北京联盟_本文原题：巨大悲悯升起的草原月光——读当代诗人蒙古月的诗
蒙古月 ， 原名宋国宏 ， 当代诗人 ， 中国文艺家杂志理事会执行主席 ， 中国楹联学会诗词文化研究院副院长 ， 《诗词之友》杂志社名誉社长 。
蒙古月|巨大悲悯升起的草原月光——读当代诗人蒙古月的诗
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▲中国文艺家理事会主席蒙古月
从江格尔到蒙古月
近两年 ， 蒙古月的诗歌 ， 引起了我极大的热情和关注 。 多次在不同的场合 ， 听他和看他在手机上写的诗歌 ， 传入我们的日常生活中 ， 互相慰籍 ， 生发情怀 ， 悲悯苍生 ， 感叹当下 。
蒙古月|巨大悲悯升起的草原月光——读当代诗人蒙古月的诗
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蒙古月很勤奋 ， 每天都有新作在手机上出现 ， 有时是古风体 ， 有时是新诗 ， 形式多样 ， 不拘一格 。 其表达的思想内容及情感诉求 ， 并非一般文人之雅趣 。 而是有着深厚深刻的儒释道精神 ， 与当下现实针对性的反思和人文呼求 。 因此 ， 我把这些诗歌归之于“澄怀观道”的灵现 。
以诗传道 。 是诸多民族生存的基本载体 。 是文明初开的智慧神祇 。 蒙古月是蒙汉血统 ， 长得粗犷豪放 ， 雄浑武阔 ， 气象周大 ， 是那种大碗喝酒 ， 大块吃肉的蒙古铁骨汉子 ， 然其内里却时有大江东去 ， 英雄际会 ， 或和风细雨 ， 清丽婉约的唐宋之词 。 这让我想起了蒙古民族史诗《江格尔》及其英雄江格尔 。
不妨就此作一番历史联想 ， 而使我们对于蒙古月的诗歌形式及传播之道 ， 有了更深入的体会 。 他们在血脉上是一线的 。 不同的是 ， 蒙古月融入了汉民族的文化礼性 ， 也就是老子、孔子孟子之道和程朱理学与阳明心经 ， 及至进入唐宋之后佛兴的生命救世观 ， 都在蒙古月的诗与思中 ， 可找到鲜明的对应 。
让这世界 ， 继续
文/蒙古月
夜沉沉
浮云 ， 畅游无绪
隔夜酒
还藏在眼皮底
心波恍惚
战战然念着不弃
明宵梦
兄弟你说
是否还都在壶里
喝的反正不是水
用嘴
堵住多话的舌头
冲齿而尽
没有了烦恼的自己
清醒后的冷
看屋里窗外
丝丝寒
如同病夜
打着点滴
致敬活着的不易
又想到 ， 去岁今朝
那时健在的老父
吃了饺子睡去
老妈身体还好
就腿脚不争气……
不说了 ， 高兴
长长的夜
照旧的清冽而美好
喝醉下一个黎明
放空过去的不能自已
如果还有命
如果常惜福
我们边喝、
边温柔以待的批判
让这世界 ， 继续
让世界 ， 继续！这是行动而不是命题 。 在蒙古月的行走中 ， 这首诗应是写给父亲和母亲的 。 或者是他头顶上的蒙古月的 。 在诗人面对的客体与主体之间 ， 常常因为阳光或影子的位移 ， 造成事物之间的不同 ， 而生发孤独和思考 。 这使另一种象征物诗歌 ， 成就了诗人对语言的本质执念 。 想象为他另外一个自我 。
这个我就是蒙古月 。 他独饮和举杯对影， 忘情倾诉不曾说出的话语 ， 他边饮边吟 ， 仿如这世界还有另一个我的存在 ， 一个大我的存在 ， 是为大爱而活的 。 为父亲的离去而留下母亲的守望而活的 ， 犹如太阳背后的月亮 。 在长夜 ， 他的酒与月光是浑然一体的 ， 酒里有光 ， 没有泪 。 酒里的酒不是酒了 ， 而是月光 。
在这整首诗里 ， 我们看到很多动人意象与场景的交融 ， 一个独饮的人 ， 即使身边有再多的人陪着 ， 也还是心中的我 ， 一个清醒的我 。
诗人在酒中不断地思考发问 ， 这身边一切物是人非 ， 或者人非物是 ， 他设置了语言的高度 ， 高处不胜寒 。 又如同/如同病夜/打着点滴/致敬活着的不易/ ， 又然后是/照旧的清冽而美好/喝醉下一个黎明/这些词句不是一个蒙古汉子的语言 ， 但的确又是蒙古月的高蹈 ， 与俯就大地故乡之所在 。


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