光明网|探寻钱锺书的生活世界与精神世界——读《槐聚心史》( 三 )
钱锺书的微世界 ， 无论在突出历史学的诗性特征方面 ， 还是在突出艺术的独立性方面 ， 以及其他种种方面 ， 都具有哲学阐释学乃至后现代主义的特征 。 比如汪先生谈到钱氏选诗不取“押韵的文件” ， 那无非是诗学本体观的体现 ， 而这与伽达默尔的观点是完全一致的 ， 因为后者明确说过 ， 一个“忠实于历史”的再现并不是真正的艺术再创造 ， 只能是一种传授性的产品或单纯的历史研究资料 。 在文本与时代背景断裂（文本中心论）、作品与作者意图断裂（作者之死、意图迷误）等命题上 ， 钱锺书以诗学为核心的观念阐释学的特点都是明显的 。 当然 ， 我不认为钱锺书是一位后现代主义者 ， 因为照霍布斯鲍姆的看法 ， 后现代主义与历史形成绝对的断裂 ， 而钱锺书 ， 大家都知道的 ， 他是在现代与历史之间进行衔接 。
总之 ， 汪先生的书内容过于丰富 ， 无法一一进行点评 。 我只希望 ， 读者能够通过汪先生的著作去阅读钱锺书 ， 从而为建构当代中国富于“融通”性的阐释学提供启示 。
本文图片均选自《槐聚心史》
《光明日报》（ 2020年06月08日 15版）
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