爱佛僧的文庙|为啥北朝的国号都爱抄袭汉族？隐藏在国号里的胡汉文化交融的秘密( 三 )
这是完全的向汉文化融合 ， 鲜卑人没有反抗的余地 。
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鲜卑人衣服 ， 夹领小袖
在拓跋珪眼里 ， 鲜卑人的民族性必须抹杀 ， 而成为汉人 。
到了北魏孝文帝拓跋宏 ， 就是已经是彻底汉化了 。 他也彻底让鲜卑人从一个游牧部落变成了鼎立中原的农业帝国 。 他全面改革鲜卑旧俗 ， 也就是要彻底摈弃鲜卑文化 。 规定以汉服代替鲜卑服 ， 以汉语代替鲜卑语 ， 迁洛鲜卑人以洛阳为籍贯 ， 改鲜卑姓为汉姓 。
他自己带头改姓 ， 姓“元” 。 他鼓励鲜卑贵族与汉人士族联姻 ， 参照南朝典章制度 ， 改革北魏政治制度 。
鲜卑人当然有很多不愿意 ， 拓跋宏要么循循善诱 ， 要么恩威并施 ， 甚至武力正压 ，
连他的太子元恂 ， 都因为反对他的汉化 ， 而被他处死 。
拓跋宏的目标很伟大 ， 他问群臣：各位爱卿是想朕和大魏超过商、周呢 ， 还是比不上汉、晋 。
大家当然都说必须超过呀 。
拓跋宏说 ， 那要超过商、周 ， 是移风易俗好呢 ， 还是因循守旧好？
大家当然都说需要不断进步 ， 怎么能墨守陈规 ， 原地踏步呢 。
拓跋宏说好 ， 那咱们就改革 。 从今天起 ， 朝堂之上 ， 全说汉语 ， 不许说鲜卑话 。 禁止宫中穿胡服 ， 把那夹领小袖子的衣服都给我脱了 ， 穿汉服 。 凡是在洛阳的 ， 籍贯就是洛阳 ， 死了之后 ， 一律葬在洛阳 。 度量衡 ， 一律按照汉人规矩来 。
从此之后 ， 北魏的地盘上 ， 再也没有胡汉之分 ， 民族界限几乎不存在了 。 洛阳一时成为当时的华夏文化中心 。
没分别最好 ， 中原的华夏文化圈子里 ， 本来就是不做分别的 。
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北魏孝文帝拓跋宏画像 ， 汉服汉冠
03 胡汉文化交融 ， 容纳四海 ， 趋于统一 ， 直射隋唐
华夏文明的思想体系中 ， 从来没有南北之分 。 中原是普天之下 ， 是四海之内 ， 四海之外的 ， 都是蛮夷戎狄 。 从商、周 ， 到秦、汉、魏、晋 ， 华夏民族就认为自己在天下之中 。 是当之无愧的中心 。 所以称“中国” 。
中与非中的划分 ， 就是文化上的划分 。
现在 ， 有了南北朝 。 突然划分出南北来 。 谁是主 ， 谁是辅？到底谁才是正统 。 当然需要争 。
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北魏时所建云冈石窟 ， 第20窟的造像被认为是拓跋珪的造像
文化的争 ， 并不一定要是武力 。 汉人都到了南方 ， 都城变成了建康（南京） ， 本来已经不居中了 ， 但因为在文化上自以为正统 ， 所以 ， 他们认为自己是中心 。
胡人们也是这样想的 。 拓跋宏迁都洛阳 ， 就是先把政治文化的中心占住 ， 然后全盘汉化 ， 就可以自居正统了 。
他们的心思完全一样 ， 匈奴人建立的前赵（也是刘汉） ， 羯人建立的后赵 ， 羌人建立的后秦 ， 氐人建立的前秦 ， 几乎都想往洛阳靠近 ， 至少要占住长安 。
如此一来 ， 简直是天翻地覆 。
长城之外的少数民族要入主中原 ， 只有一个选择 ， 越过长城 ， 跟随文化 ， 获得文化上的认同 。
他们入长城来 ， 都是想改变中国 ， 换个天地的 。 但要改变中国 ， 首先就得改变自己 。 汉化 ， 是他们的必经之路 。
而汉化的过程 ， 就是文化相互影响、消融的过程 。
北朝、五胡都很强大 ， 武力上很强大 。 但他们依然灭亡 ， 灭亡的原因不是因为武力 ， 是因为被文化消融掉了 。 从匈奴到羌族、鲜卑 ， 都是居住在大量的汉族中间 ， 移风易俗 ， 相互通婚 ， 原先的民族性渐渐不见 ， 成了一种新的汉族 。
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