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太极知音|拿住一个字，练就一身松( 三 )


2、手臂放长 。 手臂受腰脊主宰 ， 因腰脊松垂而屈缩 ， 因腰脊上伸而放长 。 腰脊松垂时 ， 脊柱内隐下沉 ， 牵动后背肩胛骨下端下垂内合 ， 肩井松落 ， 带动手臂回收松落 。
腰脊上伸时 ， 脊柱后鼓上竖 ， 推动后背肩胛骨下端外开前送 ， 成为推动手臂放长的第一动力 。 第二动力是沉肩 ， 肩峰与锁骨向下松沉 ， 有接牢上臂、推开上臂的作用 。 第三动力是坠肘 ， 是在上臂的推动下 ， 通过肘关节的松沉旋转推动前臂 。 第四动力是坐腕 ， 是在前臂的推动下腕关松沉旋转 ， 推动展掌舒指 。
就这样 ， 节节推动 ， 节节贯串 ， 从根梢 ， 依次推动手臂放长 。 其间各节都有加力作用 ， 但所加之力 ， 不是体力 ， 而是以松沉表达的自身重力 ， 也就是地心引力 。
3、腿脚放长 。 由于脚踏在地上 ， 腿脚放长主要是指在意劲上的感觉 。 脊柱上竖的反作用力 ， 圆裆吊裆的反作用力 ， “两腿如扯弦”的前后争力 ， 松腰落胯的顺作用力 ， 气沉脚底的顺作用力 ， 都能使腿脚有向下放长的感觉 。 腿脚放长必须正确理解拳论中“其根在脚 ， 发于腿 ， 主宰于腰 ， 形于手指 ， 由脚而腿而腰 ， 总须完整一气”的论述 。
“形于手指”是手指借脚向下的反作用力而伸展 ， 不要理解成脚向腿送力 ， 腿向腰送力 ， 从下向上一顺地走到手指 。 那就只有阳劲 ， 没有阴劲 ， 就没有阴阳相济了 。 那就造成腿向上挺 ， 胯向上涌 ， 腰不能向下松 ， 气不能向下沉 。
要记住 ， “阴阳相济 ， 方为懂劲” ， 腰上腰下永远是对称用力的 。 上下意气不是在腰间相聚 ， 就是在腰间相分；手与脚的意气关系 ， 不会顺一个方向从脚走到手或从手走到脚 。 特别是开的动作 ， 定势的动作 ， 胯腿要向下放长 ， 不能向上伸挺 。
三、八面撑圆地放开
八面不是单指八个方面 ， 而是指从内向外360°撑圆 ， 如球充气般地立体膨胀 。 撑圆不是用力向外推 ， 膨胀也不是努气向外鼓胀 。 撑圆、膨胀“也是靠地心引力 ， 掺杂其他的力就不好了”（王壮弘语） ， 特别不能掺杂心力、体力 。 放开、撑圆、膨胀 ， 都是放松的表现 ， 是由“骨顺肉坠地放下”引起的 ， 就像将提着的半塑料袋水放在地上 ， 水袋同时受地心引力向下吸引和地面反作用力向上托举两个力的综合作用 ， 就会使水袋向周围铺开放大一样 。
练拳放开 ， 不仅指肢体舒展饱满 ， 八面撑圆 ， 而且指宽松身心 ， 放开胸怀 ， 扩大包容 ， 加深涵养 ， 是从肢体到精神的全面修炼 。
1、放开应按李品银先生的“三先于、三大于、三松于”进行 。 在放开的先后顺序上要“内先于外、下先于上、后先于前”；在放开的意念形象上要“内大于外、下大于上、后大于前” ， 在放开的分寸把握上要“内松于外、下松于上、后松于前”；在放开的意念关注度上 ， 要内重于外 ， 下重于上 ， 后重于前；在放开的连动关系上 ， 要以内带外 ， 以下带上 ， 以后带前 。
例如 ， 在上下的关系上 ， 要把意念的重点放在腰腿间 ， 想象脚底铺开放大 ， 与地面充分接触 ， 好像踩入了泥中 ， 脚心、脚趾缝、脚底周边 ， 甚至脚踝都粘满了泥巴；下面好像不只是两脚踏着的两个点支撑着 ， 好像是以两脚两腿跨度为直径的一个大圆底座四平八稳地支撑着；裆下开宽 ， 好像骑着个有向上浮力的氢气球练拳 。
又如“内大于外” ， 主要指精神层面 ， 要胸襟开阔 ， 要有包容天下的气魄 。 再如“后大于前” ， 要求后面的肩胛、背肋、腰肾、臀胯都应从中间脊柱向左右两侧放开、展宽 ， 放宽的两边皮肉向前包裹 ， 有后面腰背宽大坚实、前面胸腹狭窄虚含的意思 ， 好像背着个大龟甲练拳似的 。 这在上身叫含胸拔背 ， 下身叫松腰裹胯 。
2、体内放空 。 “松者 ， 蓬松也 ， 宽而不紧也 ， 轻松也 ， 放开也 ， 轻松畅快也 ， 不坚凝也 ， 含有小孔以容其他的物质之特性也”（吴图南） 。 松 ， 就是使体内放开 ， 放空 ， 扩大空间 。


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