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澎湃新闻|宋冰：对人工智能的恐惧，本质是对人的恐惧


如果人工智能成为人类生活不可或缺的一部分；如果人工智能拥有独立的自由意志；如果人工智发展到足以迫使人类重新架构对整个世界的认识时 ， 人类的未来将面临怎样的机遇和挑战？
在人工智能和数据时代 ， 这些拷问让人类回到哲学思考的起点 。 《人类简史》作者、历史学家尤瓦尔?赫拉利曾指出 ， 我们不仅在经历技术上的危机 ， 也在经历哲学上的危机 。 一直以来 ， 近现代工业文明的思维体系在技术舆论和价值观占据主流 ， 面对人工智能、基因编辑、区块链、量子计算等新兴技术 ， 西方哲学界、伦理界也在重新思考数据和智能时代的基础价值观与伦理原则 。 这时 ， 在中国语境下用中国文明的思想资源探讨人工智能问题也正当其时 。
北京大学博古睿研究院中国中心历时一年半 ， 以“人工智能遇见中国哲学家”为主题 ， 组织数次工作坊和研讨会 ， 并邀请人工智能科学家从技术视角对哲学家的思考予以回应 ， 集结成《智能与智慧——人工智能遇见中国哲学家》 ， 该书近日由中信出版社出版 。 ****专访新书主编：博古睿研究院副院长、北大博古睿中心联席主任宋冰 。
澎湃新闻|宋冰：对人工智能的恐惧，本质是对人的恐惧
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博古睿研究院副院长、北大博古睿中心联席主任宋冰
在宋冰看来 ， 中国传统哲学中的“儒释道”在不同程度上秉持非人类中心主义的思想脉络 。 正因为这种非人类中心主义的影响 ， 中国人普遍没有如西方那样产生对超级智能的普遍恐惧 ， 一方面很多中国哲学家并不过高估计人类创造超越性机器智能的理性和能力 。
另一方面 ， 即使有超级机器智能的出现 ， 中国的传统思想资源也有足够的包容、开放性 。
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《智能与智慧——人工智能遇见中国哲学家》
【对话】
****：主编这本书时 ， 你如何关注到哲学与人工智能的联系？为何选择从中国哲学的角度来思考和分析人工智能？
宋冰：人工智能和机器人等前沿科技的突飞猛进在改变人们的日常生活方式的同时 ， 也触发人们思考什么是机器智能 ， 它和人的智能的异同 ， 机器智能和人的智能如何互相启发 。 顺藤摸瓜 ， 人们自然会问 ， 那人与机器的本质区别是什么？人进化的方向又是什么？在机器智能的时代 ， 我们和机器的关系会是怎样的？它们会以什么方式融入我们的个人与社会生活？智能程序的广泛应用也影响、塑造和引导我们的偏好、价值观和行动 。 除了隐私的担忧 ， 我们曾经引以自豪的自主性、能动性会荡然无存吗？人和机器是截然两分、互为独立的存在吗？虚拟现实、增强现实技术也刺激人们思考现实的本质是什么？现实世界的本质是数据的呈现吗？在人工智能和数据时代的这些拷问就自然而然地让人类回到了哲学思考的起点 。
《人类简史》的作者、历史学家尤瓦尔?赫拉利也曾忖思 ， “我们不仅仅在经历技术上的危机 ， 也在经历哲学的危机” 。 “现代世界是建立在17和18世纪的关于人类能动性和个人自由意志等理念上的 ， 但这些概念正在得到前所未有的挑战 。 ”在西方哲学语境中 ， 不少哲学家们开始重新或继续思考一些重大的哲学概念和命题 ， 包括人格（personhood）、自主性、能动性（agency and autonomy）,现实的本质、自由意志 （free will）、身心 (mind and body)与意识 (consciousness) 。
那么中国儒释道三大思想传统面对智能和数据时代的挑战又会关注并提出什么样的问题呢？当代中国是个受混合思想资源影响和塑造的社会 。 就前沿科技对个人、社会生活的影响、对前沿科技发展的前瞻和期望 ， 既有和西方社会类似 ， 又有与其不同的理解、担忧和期望 。 那么这些不同之处的深层次原因是什么？儒释道几大思想资源会如何影响我们对机器智能的理解和期望值？这些思想又会如何影响到中国人工智能发展的方向和伦理规则的制定？这些都是以往学界尚未系统关注的议题 。


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